الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون

جزء التالي صفحة
السابق

قوله تعالى : ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون

أخرج ابن أبي حاتم ، وأبو القاسم الزجاجي النحوي في «أماليه» من طريق مجاهد ، عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين، ولكني أظنه الزقوم .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال : الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم .

وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال : الغسلين صديد أهل النار .

[ ص: 682 ] وأخرج الحاكم وصححه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : «لو أن دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا» .

وأخرج ابن المنذر ، من طريق ابن جريج ، عن ابن عباس قال : الغسلين اسم طعام من أطعمة أهل النار .

وأخرج ابن المنذر ، عن الضحاك قال : غسلين شجرة في النار .

وأخرج البيهقي في «شعب الإيمان» عن صعصعة بن صوحان قال : جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال : كيف تقرأ هذا الحرف : (لا يأكله إلا الخاطون)؟ كل والله يخطو، فتبسم علي وقال : يا أعرابي : لا يأكله إلا الخاطئون قال : صدقت والله يا أمير المؤمنين، ما كان الله ليسلم عبده، ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال : إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة، فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم، فرسم له الرفع، والنصب، والخفض .

[ ص: 683 ] وأخرج عبد بن حميد ، والبخاري في «تاريخه» من طريق أبي الدهقان، عن عبد الله أنه قرأ : لا يأكله إلا الخاطئون مهموزة .

وأخرج سعيد بن منصور ، عن مجاهد ، أنه كان يقرأ : (لا يأكله إلا الخاطيون) لا يهمز .

وأخرج الحاكم وصححه، من طريق أبي الأسود الدؤلي، ويحيى بن يعمر، عن ابن عباس قال : ما (الخاطون) إنما هو : الخاطئون ما (الصابون) إنما هو : (الصابئون) .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث