nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28902_30525_30539_31847nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17وأما ثمود فهديناهم ؛ الجيد إسقاط التنوين؛ ويقرأ: " ثمود " ؛ بالتنوين؛ ويجوز: " ثمودا " ؛ بالنصب بفعل مضمر؛ الذي ظهر يفسره؛ ومعنى " هديناهم " ؛ قال قتادة: " بينا لهم طريق الهدى؛ وطريق الضلالة " ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فاستحبوا العمى على الهدى ؛ والاختيار رفع " ثمود " ؛ على الابتداء والخبر؛ وهذا مذهب جميع النحويين؛ اختيار الرفع؛ وكلهم يجيز النصب؛ وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فأخذتهم صاعقة العذاب الهون ؛ فالهون والخزي الذي يهينهم؛ ويخزيهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28902_30525_30539_31847nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ ؛ اَلْجَيِّدُ إِسْقَاطُ التَّنْوِينِ؛ وَيُقْرَأُ: " ثَمُودٌ " ؛ بِالتَّنْوِينِ؛ وَيَجُوزُ: " ثَمُودًا " ؛ بِالنَّصْبِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ؛ الَّذِي ظَهَرَ يُفَسِّرُهُ؛ وَمَعْنَى " هَدَيْنَاهُمْ " ؛ قَالَ قَتَادَةُ: " بَيَّنَّا لَهُمْ طَرِيقَ الْهُدَى؛ وَطَرِيقَ الضَّلَالَةِ " ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى ؛ وَالِاخْتِيَارُ رَفْعُ " ثَمُودُ " ؛ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ؛ وَهَذَا مَذْهَبُ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ؛ اخْتِيَارُ الرَّفْعِ؛ وَكُلُّهُمْ يُجِيزُ النَّصْبَ؛ وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=17فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ ؛ فَالْهُونُ وَالْخِزْيُ الَّذِي يُهِينُهُمْ؛ وَيُخْزِيهِمْ.