nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30351_30437nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=19ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون ؛ يقرأ: " إلى النار " ؛ بفتح النون؛ والتفخيم؛ وقراءة nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو: " إلى النار " ؛ على الإمالة إلى الكسر؛ وإنما يختار ذلك مع الراء - يعني الكسر - لأنها حرف فيه تكرير؛ فلذلك آثر nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو الكسر؛ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=19فهم يوزعون ؛ جاء في التفسير: " يحبس أولهم على آخرهم " ؛ وأصله من " وزعته " ؛ إذا كففته؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري حين ولي القضاء: " لا بد للناس من وزعة " ؛ أي: لا بد لهم من أعوان يكفون الناس عن التعدي. [ ص: 384 ] nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=20شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم ؛ جاء في التفسير: " جلودهم " ؛ كناية عن الفرج؛ المعنى: " شهدت فروجهم بمعاصيهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30351_30437nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=19وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ؛ يُقْرَأُ: " إِلَى النَّارِ " ؛ بِفَتْحِ النُّونِ؛ وَالتَّفْخِيمِ؛ وَقِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو: " إِلَى النِّارِ " ؛ عَلَى الْإِمَالَةِ إِلَى الْكَسْرِ؛ وَإِنَّمَا يَخْتَارُ ذَلِكَ مَعَ الرَّاءِ - يَعْنِي الْكَسْرَ - لِأَنَّهَا حَرْفٌ فِيهِ تَكْرِيرٌ؛ فَلِذَلِكَ آثَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو الْكَسْرَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=19فَهُمْ يُوزَعُونَ ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: " يُحْبَسُ أَوَّلُهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ " ؛ وَأَصْلُهُ مِنْ " وَزَعْتُهُ " ؛ إِذَا كَفَفْتُهُ؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ حِينَ وَلِيَ الْقَضَاءَ: " لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ وَزَعَةٍ " ؛ أَيْ: لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ أَعْوَانٍ يَكُفُّونَ النَّاسَ عَنِ التَّعَدِّي. [ ص: 384 ] nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=20شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: " جُلُودُهُمْ " ؛ كِنَايَةٌ عَنِ الْفَرْجِ؛ الْمَعْنَى: " شَهِدَتْ فُرُوجُهُمْ بِمَعَاصِيهِمْ.