nindex.php?page=treesubj&link=28908_30428_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=85لأملأن جهنم [85]

وذلك عند جماعة من النحويين خطأ لا يجوز: زيدا لأضربن لأن ما بعد اللام مقطوع مما قبلها، ومن رفع (الحق) رفعه بالابتداء أي فأنا الحق أو والحق مني ورويا جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد يجوز أن يكون التقدير: هذا الحق. وفي الخفض قولان: أحدهما أنه على حذف حرف القسم هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، قال كما تقول: الله لأفعلن وقد أجاز مثل هذا nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه وغلطه فيه nindex.php?page=showalam&ids=15153أبو العباس، ولم يجز إلا النصب لأن حروف الخفض لا تضمر، والقول الآخر: أن تكون الفاء بدلا من القسم، كما أنشدوا:

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فألهيتها عن ذي تمائم محول

وروى nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قال: من سئل عما لا يعلم فليقل: لا أعلم ولا يتكلف فإن قوله: لا أعلم علم. وقد قال الله جل وعز لنبيه صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=86قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [86]

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30428_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=85لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ [85]

وَذَلِكَ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنَ النَّحْوِيِّينَ خَطَأً لَا يَجُوزُ: زَيْدًا لَأَضْرِبَنَّ لِأَنَّ مَا بَعْدَ اللَّامِ مَقْطُوعٌ مِمَّا قَبْلَهَا، وَمَنْ رَفَعَ (الْحَقُّ) رَفَعَهُ بِالِابْتِدَاءِ أَيْ فَأَنَّا الْحَقُّ أَوْ وَالْحَقُّ مِنِّي وَرُوِيَا جَمِيعًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: هَذَا الْحَقُّ. وَفِي الْخَفْضِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْقَسَمِ هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ ، قَالَ كَمَا تَقُولُ: اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَقَدْ أَجَازَ مِثْلَ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَغَلَّطَهُ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبُو الْعَبَّاسِ، وَلَمْ يُجِزْ إِلَّا النَّصْبَ لِأَنَّ حُرُوفَ الْخَفْضِ لَا تُضْمَرُ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ: أَنْ تَكُونَ الْفَاءُ بَدَلًا مِنَ الْقَسَمِ، كَمَا أَنْشَدُوا:

فَمِثْلُكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ وَمُرْضِعٌ فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مِنْ سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ: لَا أَعْلَمُ وَلَا يَتَكَلَّفْ فَإِنَّ قَوْلَهُ: لَا أَعْلَمُ عِلْمٌ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=86قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [86]