الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل

17 - " ويوم نحشرهم " للبعث عند الجمهور وبالياء مكي ويزيد ويعقوب وحفص وما يعبدون من دون الله يريد المعبودين من الملائكة والمسيح وعزير ، وعن الكلبي يعني: الأصنام ينطقها الله وقيل عام ، و " ما " يتناول العقلاء وغيرهم ؛ لأنه أريد به الوصف كأنه قيل ومعبوديهم فيقول وبالنون شامي أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل والقياس ضلوا عن السبيل إلا أنهم تركوا الجار كما تركوه في : هداه الطريق والأصل : إلى الطريق أو للطريق ، وضل مطاوع أضله والمعنى: أأنتم أوقعتموهم في الضلال عن طريق الحق بإدخال الشبه أم هم ضلوا عنه بأنفسهم وإنما لم يقل أأضللتم عبادي هؤلاء أم ضلوا السبيل وزيد "أنتم" و"هم" ؛ لأن السؤال ليس عن الفعل ووجوده ؛ لأنه لولا وجوده لما توجه هذا العتاب وإنما هو عن متوليه فلا بد من ذكره وإيلائه حرف الاستفهام ليعلم أنه المسؤول عنه ، وفائدة سؤالهم مع علمه تعالى بالمسؤول عنه أن يجيبوا بما أجابوا به حتى يبكت عبدتهم بتكذيبهم إياهم فتزيد حسرتهم

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ

17 - " وَيَوْم نَحْشُرُهُمْ " لِلْبَعْثِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَبِالْيَاءِ مَكِّيٌّ وَيَزِيدُ وَيَعْقُوبُ وَحَفْصٌ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ يُرِيدُ الْمَعْبُودِينَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْمَسِيحِ وَعُزَيْرٍ ، وَعَنِ الْكَلْبِيِّ يَعْنِي: الْأَصْنَامَ يُنْطِقُهَا اللَّهُ وَقِيلَ عَامٌّ ، وَ " مَا " يَتَنَاوَلُ الْعُقَلَاءُ وَغَيْرَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الْوَصْفَ كَأَنَّهُ قِيلَ وَمَعْبُودِيهِمْ فَيَقُولُ وَبِالنُّونِ شَامِيٌّ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ وَالْقِيَاسُ ضَلُّوا عَنِ السَّبِيلِ إِلَّا أَنَّهُمْ تَرَكُوا الْجَارَّ كَمَا تَرَكُوهُ فِي : هَدَاهُ الطَّرِيقَ وَالْأَصْلُ : إِلَى الطَّرِيقِ أَوْ لِلطَّرِيقِ ، وَضَلَّ مُطَاوِعُ أَضَلَّهُ وَالْمَعْنَى: أَأَنْتُمْ أَوْقَعْتُمُوهُمْ فِي الضَّلَالِ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ بِإِدْخَالِ الشُّبَهِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا عَنْهُ بِأَنْفُسِهِمْ وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ أَأَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ وَزِيدَ "أَنْتُمْ" وَ"هُمْ" ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ لَيْسَ عَنِ الْفِعْلِ وَوُجُودِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْلَا وُجُودُهُ لَمَا تَوَجَّهُ هَذَا الْعِتَابُ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ مُتَوَلِّيهِ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ وَإِيلَائِهِ حَرْفَ الِاسْتِفْهَامِ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ الْمَسْؤُولُ عَنْهُ ، وَفَائِدَةُ سُؤَالِهِمْ مَعَ عِلْمِهِ تَعَالَى بِالْمَسْؤُولِ عَنْهُ أَنْ يُجِيبُوا بِمَا أَجَابُوا بِهِ حَتَّى يُبَكِّتَ عَبَدَتَهُمْ بِتَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُمْ فَتَزِيدَ حَسْرَتُهُمْ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث