م س س : ( مس ) الشيء يمسه بالفتح ( مسا ) وبابه فهم وهذه هي اللغة الفصيحة . وفيه لغة أخرى من باب رد . وربما قالوا : ( مست ) الشيء يحذفون منه السين الأولى ويحولون كسرتها إلى الميم ، ومنهم من لا يحول ويترك الميم على حالها مفتوحة ونظيره قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65فظلتم تفكهون تكسر وتفتح وأصله ظللتم وهو من شواذ التخفيف . و ( أمسه ) الشيء ( فمسه ) . و ( المسيس ) المس . و ( المماسة ) كناية عن المباضعة وكذا ( التماس ) قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3من قبل أن يتماسا وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لا مساس أي لا أمس ولا أمس . وبينهما رحم ( ماسة ) أي قرابة قريبة . وحاجة ماسة أي مهمة وقد ( مست ) إليه الحاجة .

م س س : ( مَسَّ ) الشَّيْءَ يَمَسُّهُ بِالْفَتْحِ ( مَسًّا ) وَبَابُهُ فَهِمَ وَهَذِهِ هِيَ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ . وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى مِنْ بَابِ رَدَّ . وَرُبَّمَا قَالُوا : ( مِسْتُ ) الشَّيْءَ يَحْذِفُونَ مِنْهُ السِّينَ الْأُولَى وَيُحَوِّلُونَ كَسْرَتَهَا إِلَى الْمِيمِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُحَوِّلُ وَيَتْرُكُ الْمِيمَ عَلَى حَالِهَا مَفْتُوحَةً وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=65فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ تُكْسَرُ وَتُفْتَحُ وَأَصْلُهُ ظَلِلْتُمْ وَهُوَ مِنْ شَوَاذِّ التَّخْفِيفِ . وَ ( أَمَسَّهُ ) الشَّيْءَ ( فَمَسَّهُ ) . وَ ( الْمَسِيسُ ) الْمَسُّ . وَ ( الْمُمَاسَّةُ ) كِنَايَةٌ عَنِ الْمُبَاضَعَةِ وَكَذَا ( التَّمَاسُّ ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لَا مِسَاسَ أَيْ لَا أَمَسُّ وَلَا أُمَسُّ . وَبَيْنَهُمَا رَحِمٌ ( مَاسَّةٌ ) أَيْ قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ . وَحَاجَةٌ مَاسَّةٌ أَيْ مُهِمَّةٌ وَقَدْ ( مَسَّتْ ) إِلَيْهِ الْحَاجَةُ .