nindex.php?page=treesubj&link=28996_31908_31912_31954nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35ولقد آتينا موسى جملة مستأنفة سيقت لتأكيد ما مر من التسلية والوعد بالهداية والنصر في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=31 "وكفى بربك هاديا ونصيرا" بحكاية ما جرى بين من ذكر من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وبين قومهم حكاية إجمالية كافية فيما هو المقصود . واللام جواب لقسم محذوف ، أي : وبالله لقد آتينا موسى التوراة ، أي : أنزلناها عليه بالآخرة .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وجعلنا معه الظرف متعلق بجعلنا . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35أخاه مفعول أول له . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35هارون بدل من أخاه ، أو عطف بيان له على عكس ما وقع في سورة طه . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وزيرا مفعول به ثان له ، وقد مر ثمة معنى الوزير ، أي : جلعناه في أول الأمر وزيرا له .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_31908_31912_31954nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ سِيقَتْ لِتَأْكِيدِ مَا مَرَّ مِنَ التَّسْلِيَةِ وَالْوَعْدِ بِالْهِدَايَةِ وَالنَّصْرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=31 "وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا" بِحِكَايَةِ مَا جَرَى بَيْنَ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبَيْنَ قَوْمِهِمْ حِكَايَةً إِجْمَالِيَّةً كَافِيَةً فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ . وَاللَّامُ جَوَابٌ لِقَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : وَبِاللَّهِ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى التَّوْرَاةَ ، أَيْ : أَنْزَلْنَاهَا عَلَيْهِ بِالْآخِرَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَجَعَلْنَا مَعَهُ الظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِجَعَلْنَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35أَخَاهُ مَفْعُولٌ أَوَّلٌ لَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35هَارُونَ بَدَلٌ مِنْ أَخَاهُ ، أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ لَهُ عَلَى عَكْسِ مَا وَقَعَ فِي سُورَةِ طه . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَزِيرًا مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لَهُ ، وَقَدْ مَرَّ ثَمَّةَ مَعْنَى الْوَزِيرِ ، أَيْ : جَلَعْنَاهُ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ وَزِيرًا لَهُ .