آ . (38) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38سنة الله : منصوب على المصدر كـ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=88صنع الله و وعد الله أو اسم وضع موضع المصدر ، أو منصوب بـ جعل . أو بالإغراء أي : فعليه سنة الله . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية . ورده الشيخ بأن عامل الإغراء لا يحذف ، وبأن فيه إغراء الغائب . وما ورد منه مؤول على ندوره نحو : " عليه رجلا ليسني " . قلت : وقد ورد قوله عليه السلام " nindex.php?page=hadith&LINKID=936383وإلا فعليه بالصوم " ، فقيل : هو إغراء . وقيل ليس به ، وإنما هو مبتدأ وخبر ، والباء زائدة في المبتدأ . وهو تخريج فاسد المعنى ; لأن الصوم ليس واجبا على ذلك .

آ . (38) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38سُنَّةَ اللَّهِ : مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ كَـ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=88صُنْعَ اللَّهِ وَ وَعْدَ اللَّهِ أَوِ اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ ، أَوْ مَنْصُوبٌ بِـ جَعَلَ . أَوْ بِالْإِغْرَاءِ أَيْ : فَعَلَيْهِ سُنَّةَ اللَّهِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ . وَرَدَّهُ الشَّيْخُ بِأَنَّ عَامِلَ الْإِغْرَاءِ لَا يُحْذَفُ ، وَبِأَنَّ فِيهِ إِغْرَاءَ الْغَائِبِ . وَمَا وَرَدَ مِنْهُ مُؤَوَّلٌ عَلَى نُدُورِهِ نَحْوَ : " عَلَيْهِ رَجُلًا لَيْسَنِي " . قُلْتُ : وَقَدْ وَرَدَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=936383وَإِلَّا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ " ، فَقِيلَ : هُوَ إِغْرَاءٌ . وَقِيلَ لَيْسَ بِهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ فِي الْمُبْتَدَأِ . وَهُوَ تَخْرِيجٌ فَاسِدُ الْمَعْنَى ; لِأَنَّ الصَّوْمَ لَيْسَ وَاجِبًا عَلَى ذَلِكَ .