آ . (67) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67سادتنا : قرأه nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في آخرين بالجمع بالألف والتاء . والباقون " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67سادتنا " على أنه جمع تكسير غير مجموع بألف وتاء . ثم " سادة " يجوز أن يكون جمعا لسيد ، ولكن لا ينقاس ; لأن فيعلا لا يجمع على فعلة ، وسادة فعلة ; إذ الأصل سودة . ويجوز أن يكون جمعا لسائد نحو : فاجر وفجرة ، وكافر وكفرة وهو أقرب إلى القياس مما قبله ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر جمع هذا ثانيا بالألف والتاء ، وهو غير مقيس أيضا نحو : بيوتات وجمالات .

[ ص: 145 ]

آ . (67) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67سَادَتَنَا : قَرَأَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ فِي آخَرِينَ بِالْجَمْعِ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ . وَالْبَاقُونَ " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67سَادَتَنَا " عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ تَكْسِيرٍ غَيْرُ مَجْمُوعٍ بِأَلِفٍ وَتَاءٍ . ثُمَّ " سَادَةٌ " يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا لِسَيِّدٍ ، وَلَكِنْ لَا يَنْقَاسُ ; لِأَنَّ فَيْعَلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فَعَلَةٍ ، وَسَادَةٌ فَعَلَةٌ ; إِذِ الْأَصْلُ سَوَدَةٌ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا لِسَائِدٍ نَحْوَ : فَاجِرٌ وَفَجَرَةٌ ، وَكَافِرٌ وَكَفَرَةٌ وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْقِيَاسِ مِمَّا قَبْلَهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ جَمَعَ هَذَا ثَانِيًا بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ ، وَهُوَ غَيْرُ مَقِيسٍ أَيْضًا نَحْوَ : بُيُوتَاتٌ وَجِمَالَاتٌ .

[ ص: 145 ]