فلما علم أنه قد قطعه بما أوضح من الأمر ، ووصل معه في الغلظة إلى ما إن سكت عنه أوهن من حاله ، وفتر من عزائم رجاله ، [تكلم بما السكوت أولى منه ، فأخبر تعالى بقوله] : nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31913_32024_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29قال عادلا عن الحجاج بعد الخوض فيه إلى المغالبة التي هي أبين علامات الانقطاع : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29لئن اتخذت إلها غيري أي : تعمدت أخذه [وأفردته بتوجيه جميع قصدك إليه] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29لأجعلنك من المسجونين أي : واحدا ممن هم في سجوني على ما تعلم [من حالي في اقتداري ، ومن [ ص: 28 ] سجوني في فظاعتها ، ومن حال من فيها من شدة الحصر ، والغلظ في الحجر] .

فَلَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَطَعَهُ بِمَا أَوْضَحَ مِنَ الْأَمْرِ ، وَوَصَلَ مَعَهُ فِي الْغِلْظَةِ إِلَى مَا إِنْ سَكَتَ عَنْهُ أَوْهَنَ مِنْ حَالِهِ ، وَفَتَّرَ مِنْ عَزَائِمِ رِجَالِهِ ، [تَكَلَّمَ بِمَا السُّكُوتُ أَوْلَى مِنْهُ ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى بِقَوْلِهِ] : nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31913_32024_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29قَالَ عَادِلًا عَنِ الْحِجَاجِ بَعْدَ الْخَوْضِ فِيهِ إِلَى الْمُغَالَبَةِ الَّتِي هِيَ أَبْيَنُ عَلَامَاتِ الِانْقِطَاعِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي أَيْ : تَعَمَّدْتَ أَخْذَهُ [وَأَفْرَدْتَهُ بِتَوْجِيهِ جَمِيعِ قَصْدِكَ إِلَيْهِ] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=29لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ أَيْ : وَاحِدًا مِمَّنْ هُمْ فِي سُجُونِي عَلَى مَا تَعْلَمُ [مِنْ حَالِي فِي اقْتِدَارِي ، وَمِنْ [ ص: 28 ] سُجُونِي فِي فَظَاعَتِهَا ، وَمِنْ حَالِ مَنْ فِيهَا مِنْ شِدَّةِ الْحَصْرِ ، وَالْغِلَظِ فِي الْحَجْرِ] .