م ن ع : ( المنع ) ضد الإعطاء وقد منع من باب قطع فهو ( مانع ) و ( منوع ) و ( مناع ) . و ( منعه ) عن كذا ( فامتنع ) منه . و ( مانعه ) الشيء ( ممانعة ) . ومكان ( منيع ) وقد ( منع ) من باب ظرف . . وفلان في عز و ( منعة ) بفتحتين . وقد تسكن النون عن nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت . وقيل : المنعة جمع مانع مثل كافر وكفرة أي هو في عز ومن يمنعه من عشيرته .

م ن ع : ( الْمَنْعُ ) ضِدُّ الْإِعْطَاءِ وَقَدْ مَنَعَ مِنْ بَابِ قَطَعَ فَهُوَ ( مَانِعٌ ) وَ ( مَنُوعٌ ) وَ ( مَنَّاعٌ ) . وَ ( مَنَعَهُ ) عَنْ كَذَا ( فَامْتَنَعَ ) مِنْهُ . وَ ( مَانَعَهُ ) الشَّيْءَ ( مُمَانَعَةً ) . وَمَكَانٌ ( مَنِيعٌ ) وَقَدْ ( مَنُعَ ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ . . وَفُلَانٌ فِي عِزٍّ وَ ( مَنَعَةٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ . وَقَدْ تُسَكَّنُ النُّونُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنِ السِّكِّيتِ . وَقِيلَ : الْمَنَعَةُ جَمْعُ مَانِعٍ مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ أَيْ هُوَ فِي عِزٍّ وَمَنْ يَمْنَعُهُ مِنْ عَشِيرَتِهِ .