nindex.php?page=treesubj&link=28908_32016_34273nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=82كانوا أكثر منهم [82]

خبر كان ولم ينصرف لأنه على أفعل وزعم الكوفيون أن كل ما لا ينصرف يجوز أن ينصرف إلا أفعل من كذا لا يجوز صرفه بوجه في شعر ولا غيره إذا كانت معه "من" قال nindex.php?page=showalam&ids=15153أبو العباس : ولو كانت "من" المانعة لصرفه لوجب أن لا تقول : مررت بخير منك وشر من عمرو ، وكيف يجوز صرف ما لا ينصرف وفيه العلل المانعة من الصرف ، وإذا كان ينصرف فما معنى قولنا لا ينصرف لعلة كذا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32016_34273nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=82كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ [82]

خَبَرُ كَانَ وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّهُ عَلَى أَفْعَلَ وَزَعَمَ الْكُوفِيُّونَ أَنَّ كُلَّ مَا لَا يَنْصَرِفُ يَجُوزُ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَّا أَفْعَلَ مِنْ كَذَا لَا يَجُوزُ صَرْفُهُ بِوَجْهٍ فِي شِعْرٍ وَلَا غَيْرِهِ إِذَا كَانَتْ مَعَهُ "مِنْ" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبُو الْعَبَّاسِ : وَلَوْ كَانَتْ "مِنِ" الْمَانِعَةَ لِصَرْفِهِ لَوَجَبَ أَنْ لَا تَقُولَ : مَرَرْتُ بِخَيْرٍ مِنْكَ وَشَرٍّ مِنْ عَمْرٍو ، وَكَيْفَ يَجُوزُ صَرْفُ مَا لَا يَنْصَرِفُ وَفِيهِ الْعِلَلُ الْمَانِعَةُ مِنَ الصَّرْفِ ، وَإِذَا كَانَ يَنْصَرِفُ فَمَا مَعْنَى قَوْلِنَا لَا يَنْصَرِفُ لِعِلَّةِ كَذَا .