ولما أتم سبحانه ما أراد من قصة موسى عليه السلام ، أتبعه دلالة على رحيميته قصة إبراهيم عليه السلام لما تقدم أنه شاركه فيه مما يسلي عما وقع ذكره عنهم من التعنتات في الفرقان ، ولما اختص به من مقارعة أبيه وقومه في الأوثان ، وهو أعظم آباء العرب ، ليكون ذلك حاملا لهم [ ص: 47 ] على تقليده في التوحيد إن كانوا لا ينفكون عن التقليد ، وزاجرا عن استعظام تسفيه آبائهم في عبادتها ، وتعبيره سبحانه للسياق قبل وبعد ، وتعبيره بقوله : nindex.php?page=treesubj&link=30614_31848_32016_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69واتل أي : اقرأ قراءة متتابعة مرجح للتقدير الأول في "وإذ" من جعله "اذكر" وتغييره في التعبير بها لسياق ما تقدم وما تأخر لتنبيه العرب على اتباعه لما لهم به من الخصوصية nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69عليهم أي : على هؤلاء المغترين بالأوثان ، المنكرين لرسالة البشر nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69نبأ إبراهيم أي : خبره العظيم في مثل ذلك .

وَلَمَّا أَتَمَّ سُبْحَانَهُ مَا أَرَادَ مِنْ قِصَّةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَتْبَعَهُ دَلَالَةً عَلَى رَحِيمِيَّتِهِ قِصَّةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ شَارَكَهُ فِيهِ مِمَّا يُسَلِّي عَمَّا وَقَعَ ذِكْرُهُ عَنْهُمْ مِنَ التَّعَنُّتَاتِ فِي الْفُرْقَانِ ، وَلَمَّا اخْتَصَّ بِهِ مِنْ مُقَارَعَةِ أَبِيهِ وَقَوْمِهِ فِي الْأَوْثَانِ ، وَهُوَ أَعْظَمُ آبَاءِ الْعَرَبِ ، لِيَكُونَ ذَلِكَ حَامِلًا لَهُمْ [ ص: 47 ] عَلَى تَقْلِيدِهِ فِي التَّوْحِيدِ إِنْ كَانُوا لَا يَنْفَكُّونَ عَنِ التَّقْلِيدِ ، وَزَاجِرًا عَنِ اسْتِعْظَامِ تَسْفِيهِ آبَائِهِمْ فِي عِبَادَتِهَا ، وَتَعْبِيرِهِ سُبْحَانَهُ لِلسِّيَاقِ قَبْلُ وَبَعْدُ ، وَتَعْبِيرُهُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=treesubj&link=30614_31848_32016_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69وَاتْلُ أَيْ : اقْرَأْ قِرَاءَةً مُتَتَابِعَةً مُرَجِّحٌ لِلتَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ فِي "وَإِذْ" مِنْ جَعْلِهِ "اذْكُرْ" وَتَغْيِيرُهُ فِي التَّعْبِيرِ بِهَا لِسِيَاقِ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ لِتَنْبِيهِ الْعَرَبِ عَلَى اتِّبَاعِهِ لِمَا لَهُمْ بِهِ مِنَ الْخُصُوصِيَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69عَلَيْهِمْ أَيْ : عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُغْتَرِّينَ بِالْأَوْثَانِ ، الْمُنْكِرِينَ لِرِسَالَةِ الْبَشَرِ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ أَيْ : خَبَرَهُ الْعَظِيمَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ .