القصة الثانية

قصة موسى عليه السلام

( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=75ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون )

قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=75ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون ) اعلم أن هذا الكلام غني عن التفسير وفيه سؤال واحد ، وهو أن القوم لما قالوا : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76إن هذا لسحر مبين " فكيف حكى موسى - عليه السلام - أنهم قالوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أسحر هذا ) على سبيل الاستفهام ؟

وجوابه : أن موسى - عليه السلام - ما حكى عنهم أنهم قالوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أسحر هذا ) بل قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أتقولون للحق لما ) [ ص: 114 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77جاءكم ) ما تقولون ، ثم حذف عنه مفعول " أتقولون " لدلالة الحال عليه ، ثم قال مرة أخرى ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أسحر هذا ) وهذا استفهام على سبيل الإنكار ، ثم احتج على أنه ليس بسحر ، وهو قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77ولا يفلح الساحرون ) يعني أن حاصل صنعهم تخييل وتمويه ولا يفلح الساحرون . وأما nindex.php?page=treesubj&link=28752_31942قلب العصا حية ، وفلق البحر ، فمعلوم بالضرورة أنه ليس من باب التخييل والتمويه ، فثبت أنه ليس بسحر .

الْقِصَّةُ الثَّانِيَةُ

قِصَّةُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ

( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=75ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ )

قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=75ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ) اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ غَنِيٌّ عَنِ التَّفْسِيرِ وَفِيهِ سُؤَالٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ أَنَّ الْقَوْمَ لَمَّا قَالُوا : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=76إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ " فَكَيْفَ حَكَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُمْ قَالُوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أَسِحْرٌ هَذَا ) عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِفْهَامِ ؟

وَجَوَابُهُ : أَنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا حَكَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَالُوا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أَسِحْرٌ هَذَا ) بَلْ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا ) [ ص: 114 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77جَاءَكُمْ ) مَا تَقُولُونَ ، ثُمَّ حَذَفَ عَنْهُ مَفْعُولَ " أَتَقُولُونَ " لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77أَسِحْرٌ هَذَا ) وَهَذَا اسْتِفْهَامٌ عَلَى سَبِيلِ الْإِنْكَارِ ، ثُمَّ احْتَجَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِسِحْرٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=77وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ) يَعْنِي أَنَّ حَاصِلَ صُنْعِهِمْ تَخْيِيلٌ وَتَمْوِيهٌ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28752_31942قَلْبُ الْعَصَا حَيَّةً ، وَفَلَقُ الْبَحْرِ ، فَمَعْلُومٌ بِالضَّرُورَةِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ التَّخْيِيلِ وَالتَّمْوِيهِ ، فَثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ بِسِحْرٍ .