[ ذيم ]

ذيم : الذيم والذام : العيب ، قال عويف القوافي :

ألمت خناس وإلمامها أحاديث نفس وأسقامها

ومنها :

يرد الكتيبة مفلولة     بها أفنها وبها ذامها

وقد ذامه يذيمه ذيما وذاما : عابه . وذمته أذيمه وذأمته وذممته ، كله بمعنى ، عن الأخفش ، فهو مذيم على النقص ، ومذيوم على التمام ، ومذءوم إذا همزت ، ومذموم من المضاعف ، وقيل : الذيم والذام الذم . وفي المثل : لا تعدم الحسناء ذاما ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومنه قول أنس بن نواس المحاربي :

وكنت مسودا فينا حميدا     وقد لا تعدم الحسناء ذاما

وفي الحديث : عادت محاسنه ذاما ، الذام والذيم : العيب ، وقد يهمز .

وفي حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت لليهود : nindex.php?page=hadith&LINKID=10368636عليكم السام والذام ، وقد تقدم ذكره ، والله أعلم .

[ ذيم ]

ذيم : الذَّيْمُ وَالذَّامُ : الْعَيْبُ ، قَالَ عُوَيْفُ الْقَوَافِي :

أَلَمَّتْ خُنَاسُ وَإِلْمَامُهَا أَحَادِيثُ نَفْسٍ وَأَسْقَامُهَا

وَمِنْهَا :

يَرُدُّ الْكَتِيبَةَ مَفْلُولَةً     بِهَا أَفْنُهَا وَبِهَا ذَامُهَا

وَقَدْ ذَامَهُ يَذِيمُهُ ذَيْمًا وَذَامًا : عَابَهُ . وَذِمْتُهُ أَذِيمُهُ وَذَأَمْتُهُ وَذَمَمْتُهُ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى ، عَنِ الْأَخْفَشِ ، فَهُوَ مَذِيمٌ عَلَى النَّقْصِ ، وَمَذْيُومٌ عَلَى التَّمَامِ ، وَمَذْءُومٌ إِذَا هَمَزْتَ ، وَمَذْمُومٌ مِنَ الْمُضَاعَفِ ، وَقِيلَ : الذَّيْمُ وَالذَّامُ الذَّمُّ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا تَعْدَمُ الْحَسْنَاءُ ذَامًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ أَنَسِ بْنِ نُوَاسٍ الْمُحَارِبِيِّ :

وَكُنْتَ مُسَوَّدًا فِينَا حَمِيدًا     وَقَدْ لَا تَعْدَمُ الْحَسْنَاءُ ذَامَا

وَفِي الْحَدِيثِ : عَادَتْ مَحَاسِنُهُ ذَامًا ، الذَّامُ وَالذَّيْمُ : الْعَيْبُ ، وَقَدْ يُهْمَزُ .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ لِلْيَهُودِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10368636عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .