ن ذ ر : ( الإنذار ) الإبلاغ ولا يكون إلا في التخويف ، والاسم ( النذر ) بضمتين ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فكيف كان عذابي ونذر أي إنذاري . و ( النذير المنذر ) و ( الإنذار ) أيضا . و ( النذر ) واحد ( النذور ) وقد ( نذر ) لله كذا من باب ضرب ونصر . ويقال : ( نذر ) على نفسه ( نذرا ) و ( نذر ) ماله ( نذرا ) وتناذر القوم كذا خوف بعضهم بعضا . و ( نذر ) القوم بالعدو علموا ، وبابه طرب .

ن ذ ر : ( الْإِنْذَارُ ) الْإِبْلَاغُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي التَّخْوِيفِ ، وَالِاسْمُ ( النُّذُرُ ) بِضَمَّتَيْنِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ أَيْ إِنْذَارِي . وَ ( النَّذِيرُ الْمُنْذِرُ ) وَ ( الْإِنْذَارُ ) أَيْضًا . وَ ( النَّذْرُ ) وَاحِدُ ( الْنُذُورِ ) وَقَدْ ( نَذَرَ ) لِلَّهِ كَذَا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ . وَيُقَالُ : ( نَذَرَ ) عَلَى نَفْسِهِ ( نَذْرًا ) وَ ( نَذَرَ ) مَالَهُ ( نَذْرًا ) وَتَنَاذَرَ الْقَوْمُ كَذَا خَوَّفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَ ( نَذِرَ ) الْقَوْمُ بِالْعَدُوِّ عَلِمُوا ، وَبَابُهُ طَرِبَ .