ن ص ب : ( نصب ) الشيء أقامه وبابه ضرب و ( المنصب ) بوزن المجلس الأصل وكذا ( النصاب ) بالكسر . و ( نصب ) تعب وبابه طرب . وهم ( ناصب ) أي ذو نصب كرجل تامر ولابن . وقيل : هو فاعل بمعنى مفعول فيه ، لأنه ينصب فيه ويتعب كليل نائم أي ينام فيه . ويوم عاصف أي تعصف فيه الريح . و ( النصب ) بوزن الضرب ما نصب فعبد من دون الله ، وكذا ( النصب ) بوزن القفل ، وقد تضم صاده أيضا والجمع ( أنصاب ) . و ( النصب ) أيضا الشر والبلاء ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بنصب وعذاب . و ( نصيبين ) اسم بلد فمن العرب من يجعله اسما واحدا غير مصروف ويعربه إعرابه وينسب إليه نصيبيني . ومنهم من يجريه مجرى الجمع السالم ويعربه إعرابه وينسب إليه ( نصيبي ) . وكذا القول في يبرين وفلسطين وسيلحين وياسمين وقنسرين . قلت : سيلحون اسم قرية والياسمين بكسر السين زهر .

ن ص ب : ( نَصَبَ ) الشَّيْءَ أَقَامَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ ( الْمَنْصِبُ ) بِوَزْنِ الْمَجْلِسِ الْأَصْلُ وَكَذَا ( النِّصَابُ ) بِالْكَسْرِ . وَ ( نَصِبَ ) تَعِبَ وَبَابُهُ طَرِبَ . وَهَمٌّ ( نَاصِبٌ ) أَيْ ذُو نَصَبٍ كَرَجُلٍ تَامِرٍ وَلَابِنٍ . وَقِيلَ : هُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فِيهِ ، لِأَنَّهُ يُنْصَبُ فِيهِ وَيُتْعَبُ كَلَيْلٍ نَائِمٍ أَيْ يُنَامُ فِيهِ . وَيَوْمٍ عَاصِفٍ أَيْ تَعْصِفُ فِيهِ الرِّيحُ . وَ ( النَّصْبُ ) بِوَزْنِ الضَّرْبِ مَا نُصِبَ فَعُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَكَذَا ( النُّصْبُ ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ ، وَقَدْ تُضَمُّ صَادُهُ أَيْضًا وَالْجَمْعُ ( أَنْصَابٌ ) . وَ ( النُّصْبُ ) أَيْضًا الشَّرُّ وَالْبَلَاءُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=41بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ . وَ ( نَصِيبِينُ ) اسْمُ بَلَدٍ فَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُهُ اسْمًا وَاحِدًا غَيْرَ مَصْرُوفٍ وَيُعْرِبُهُ إِعْرَابَهُ وَيَنْسُبُ إِلَيْهِ نَصِيبِينِيٌّ . وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْرِيهِ مُجْرَى الْجَمْعِ السَّالِمِ وَيُعْرِبُهُ إِعْرَابَهُ وَيَنْسُبُ إِلَيْهِ ( نَصِيبِيٌّ ) . وَكَذَا الْقَوْلُ فِي يَبْرِينَ وَفِلَسْطِينَ وَسَيْلَحِينَ وَيَاسِمِينَ وَقِنَّسْرِينَ . قُلْتُ : سَيْلَحُونُ اسْمُ قَرْيَةٍ وَالْيَاسِمِينُ بِكَسْرِ السِّينِ زَهْرٌ .