الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين .

وحكاية الأمر بالتقوى والإطاعة ونفي سؤال الأجر في القصص الخمس وتصديرها بذلك؛ للتنبيه على أن مبنى البعثة هو الدعاء إلى معرفة الحق والطاعة فيما يقرب المدعو إلى الثواب ويبعده من العقاب، وأن الأنبياء - عليهم السلام - مجتمعون على ذلك - وإن اختلفوا في بعض فروع الشرائع المختلفة باختلاف الأزمنة والأعصار - وأنهم - عليهم السلام - منزهون عن المطامع الدنيوية بالكلية.

ولعله لم يسلك هذا المسلك في قصتي موسى وإبراهيم - عليهما السلام – تفننا، مع ذكر ما يشعر بذلك، وقيل: إن ما ذكر ثمة أهم، وكانت منازل عاد بين عمان وحضرموت، وكانت أخصب البلاد وأعمرها فجعلها الله تعالى مفاوز ورمالا، ويشير إلى

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ .

وَحِكَايَةُ الْأَمْرِ بِالتَّقْوَى وَالْإِطَاعَةِ وَنَفْيُ سُؤَالِ الْأَجْرِ فِي الْقَصَصِ الْخَمْسِ وَتَصْدِيرُهَا بِذَلِكَ؛ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ مَبْنَى الْبِعْثَةِ هُوَ الدُّعَاءُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَالطَّاعَةِ فِيمَا يُقَرِّبُ الْمَدْعُوَّ إِلَى الثَّوَابِ وَيُبْعِدُهُ مِنَ الْعِقَابِ، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - مُجْتَمِعُونَ عَلَى ذَلِكَ - وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِي بَعْضِ فُرُوعِ الشَّرَائِعِ الْمُخْتَلِفَةِ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَعْصَارِ - وَأَنَّهُمْ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - مُنَزَّهُونَ عَنِ الْمَطَامِعِ الدُّنْيَوِيَّةِ بِالْكُلِّيَّةِ.

وَلَعَلَّهُ لَمْ يُسْلَكْ هَذَا الْمَسْلَكُ فِي قِصَّتَيْ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ – تَفَنُّنًا، مَعَ ذِكْرِ مَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ، وَقِيلَ: إِنَّ مَا ذُكِرَ ثَمَّةَ أَهَمُّ، وَكَانَتْ مَنَازِلُ عَادٍ بَيْنَ عُمَانَ وَحَضْرَمَوْتَ، وَكَانَتْ أَخْصَبَ الْبِلَادِ وَأَعْمَرَهَا فَجَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى مَفَاوِزَ وَرِمَالًا، وَيُشِيرُ إِلَى

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث