315 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32419nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كذلك وأورثناها بني إسرائيل وفي الدخان: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وأورثناها قوما آخرين ؟

جوابه:

أنه حيث قال: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59 (بني إسرائيل) فلعله لما سكنوها بعد مدة طويلة من غرق فرعون، وذلك لما تهود ملك مصر.

وقيل: إن الضمير في "أورثناها" راجع إلى النعم المذكورة، أي: أورثهم إياها في الشام لا في مصر.

وحيث قال: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28 (قوما آخرين) فهم قوم ملكوا مصر بعد فرعون وقومه.

هذا هو الجواب الظاهر، فإنه لم ينقل قط أنهم بعد غرق فرعون رجعوا إلى مصر بل دخلوا في التيه، ثم دخلوا الأرض المقدسة.

وقيل: إنه لما بسط ذكر القصة هنا وسمى موسى وهارون - عليهما السلام - ناسب تعيين بني إسرائيل وتسميتهم في وراثة مصر.

ولما اختصر القصة في الدخان ولم يسم موسى - عليه السلام - فيها بل قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13جاءهم رسول مبين فأتى باسمه مبهما - ناسب ذلك الإتيان بذكر بني إسرائيل مبهما بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28قوما آخرين وهذا على رأى من يجعل الضمير [ ص: 280 ] لجنات مصر وزروعها وكنوزها، وفيه نظر كما تقدم .

315 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32419nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي الدُّخَانِ: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ؟

جَوَابُهُ:

أَنَّهُ حَيْثُ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59 (بَنِي إِسْرَائِيلَ) فَلَعَلَّهُ لَمَّا سَكَنُوهَا بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ مِنْ غَرَقِ فِرْعَوْنَ، وَذَلِكَ لَمَّا تَهَوَّدَ مَلِكُ مِصْرَ.

وَقِيلَ: إِنَّ الضَّمِيرَ فِي "أَوْرَثْنَاهَا" رَاجِعٌ إِلَى النِّعَمِ الْمَذْكُورَةِ، أَيْ: أَوْرَثَهُمْ إِيَّاهَا فِي الشَّامِ لَا فِي مِصْرَ.

وَحَيْثُ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28 (قَوْمًا آخَرِينَ) فَهُمْ قَوْمٌ مَلَكُوا مِصْرَ بَعْدَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ.

هَذَا هُوَ الْجَوَابُ الظَّاهِرُ، فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ قَطُّ أَنَّهُمْ بَعْدَ غَرَقِ فِرْعَوْنَ رَجَعُوا إِلَى مِصْرَ بَلْ دَخَلُوا فِي التِّيهِ، ثُمَّ دَخَلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ.

وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمَّا بَسَطَ ذِكْرَ الْقِصَّةِ هُنَا وَسَمَّى مُوسَى وَهَارُونَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - نَاسَبَ تَعْيِينُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَتَسْمِيَتُهُمْ فِي وِرَاثَةِ مِصْرَ.

وَلَمَّا اخْتَصَرَ الْقِصَّةَ فِي الدُّخَانِ وَلَمْ يُسَمِّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِيهَا بَلْ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=13جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ فَأَتَى بِاسْمِهِ مُبْهَمًا - نَاسَبَ ذَلِكَ الْإِتْيَانُ بِذِكْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبْهَمًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=28قَوْمًا آخَرِينَ وَهَذَا عَلَى رَأَى مَنْ يَجْعَلُ الضَّمِيرَ [ ص: 280 ] لِجَنَّاتِ مِصْرَ وَزُرُوعِهَا وَكُنُوزِهَا، وَفِيهِ نَظَرٌ كَمَا تَقَدَّمَ .