الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      قال ربي أعلم بما تعملون أي هو تعالى أعلم بأعمالكم من الكفر والمعاصي، وبما تستوجبون عليها من العذاب [ ص: 120 ] فسينزله عليكم حسبما تستوجبون في وقته المقدر له لا محالة.

                                                                                                                                                                                                                                      فكذبوه فاستمروا على تكذيبه، وكذبوه تكذيبا بعد تكذيب فأخذهم عذاب يوم الظلة وذلك على ما أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم ، عن ابن عباس أن الله تعالى بعث عليهم حرا شديدا، فأخذ بأنفاسهم، فدخلوا أجواف البيوت، فدخل عليهم، فخرجوا منها هرابا إلى البرية، فبعث الله تعالى عليهم سحابة فأظلتهم من الشمس - وهي الظلة - فوجدوا لها بردا ولذة، فنادى بعضهم بعضا حتى إذا اجتمعوا تحتها أسقطها الله - عز وجل - عليهم نارا فأكلتهم جميعا.

                                                                                                                                                                                                                                      وجاء في كثير من الروايات أن الله - عز وجل - سلط عليهم الحر سبعة أيام ولياليهن، ثم كان ما كان من الخروج إلى البرية وما بعده، وكان ذلك على نحو ما اقترحوه، لا سيما على القول بأنهم عنوا بالسماء السحاب، وفي إضافة العذاب إلى يوم الظلة دون نفسها إيذان بأن لهم عذابا آخر غير عذاب الظلة، وفي ترك بيانه تعظيم لأمره.

                                                                                                                                                                                                                                      وقد أخرج ابن جرير ، والحاكم ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أنه قال: من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة فكذبه، وكأنه أراد بذلك مجموع عذاب الظلة الذي ذكر في الخبر السابق والعذاب الآخر الذي آذنت به الإضافة إلى اليوم إنه كان عذاب يوم عظيم أي في الشدة والهول وفظاعة ما وقع فيه من الطامة والداهية التامة.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية