ن ق ص : ( نقص ) الشيء من باب نصر و ( نقصانا ) أيضا و ( نقصه ) غيره يتعدى ويلزم . قلت : ( النقص ) مصدر المتعدي و ( النقصان ) مصدر اللازم . والمتعدي يتعدى إلى مفعولين ، تقول : نقصه حقه قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=4ثم لم ينقصوكم شيئا وأما قولك نقص المال درهما والبر مدا ، فدرهما ومدا تمييز انتهى كلامي . و ( انتقص ) الشيء أي نقص و ( انتقصه ) غيره أيضا . و ( استنقص ) المشتري الثمن أي استحطه . و ( المنقصة ) بفتح الميم والقاف النقص . و ( النقيصة ) العيب . وفلان ( ينتقص ) فلانا أي يقع فيه ويثلبه .

ن ق ص : ( نَقَصَ ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ ( نُقْصَانًا ) أَيْضًا وَ ( نَقَصَهُ ) غَيْرُهُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ . قُلْتُ : ( النَّقْصُ ) مَصْدَرُ الْمُتَعَدِّي وَ ( النُّقْصَانُ ) مَصْدَرُ اللَّازِمِ . وَالْمُتَعَدِّي يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، تَقُولُ : نَقَصَهُ حَقَّهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=4ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَأَمَّا قَوْلُكَ نَقَصَ الْمَالُ دِرْهَمًا وَالْبُرُّ مُدًّا ، فَدِرْهَمًا وَمُدًّا تَمْيِيزٌ انْتَهَى كَلَامِي . وَ ( انْتَقَصَ ) الشَّيْءُ أَيْ نَقَصَ وَ ( انْتَقَصَهُ ) غَيْرُهُ أَيْضًا . وَ ( اسْتَنْقَصَ ) الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ أَيِ اسْتَحَطَّهُ . وَ ( الْمَنْقَصَةُ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْقَافِ النَّقْصُ . وَ ( النَّقِيصَةُ ) الْعَيْبُ . وَفُلَانٌ ( يَنْتَقِصُ ) فُلَانًا أَيْ يَقَعُ فِيهِ وَيَثْلِبُهُ .