ثم بينت كرمه أو استأنفت جوابا لمن يقول : ممن هو وما هو؟ فقالت : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إنه أي : الكتاب nindex.php?page=treesubj&link=28723_28971_31969_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30من سليمان وفيه [دلالة] على أن nindex.php?page=treesubj&link=33144الابتداء باسم صاحب الكتاب لا يقدح في الابتداء بالحمد nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30وإنه أي : المكتوب فيه nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30بسم الله الرحمن الرحيم فحمد المستحق للحمد وهو الملك الأعلى المحيط عظمه بدائرتي الجلال والإكرام ، العام الرحمة [ ص: 158 ] بكل نعمة ، فملك الملوك من فائض ما له من الإنعام الذي يخص بعد العموم من يشاء بما يشاء مما ترضاه ألوهيته من إنعامه العام ، بعد التعريف باسمه إشارة إلى أنه المدعو إليه للعبادة بما وجب له لذاته وما استحقه بصفاته، وذلك كله بعد التعريف بصاحب الكتاب ليكون ذلك أجدر بقبوله ، لأن أكثر الخلق إنما يعرف الحق بالرجال ، ولما في كتابه من الدلالة على نبوته ، فسر مراده بأمر قاهر فقال .

ثُمَّ بَيَّنَتْ كَرَمَهُ أَوِ اسْتَأْنَفَتْ جَوَابًا لِمَنْ يَقُولُ : مِمَّنْ هُوَ وَمَا هُوَ؟ فَقَالَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إِنَّهُ أَيْ : الْكِتَابَ nindex.php?page=treesubj&link=28723_28971_31969_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30مِنْ سُلَيْمَانَ وَفِيهِ [دَلَالَةٌ] عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33144الِابْتِدَاءَ بِاسْمِ صَاحِبِ الْكِتَابِ لَا يَقْدَحُ فِي الِابْتِدَاءِ بِالْحَمْدِ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30وَإِنَّهُ أَيْ : الْمَكْتُوبُ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَحَمَدَ الْمُسْتَحِقَّ لِلْحَمْدِ وَهُوَ الْمَلِكُ الْأَعْلَى الْمُحِيطُ عِظَمُهُ بِدَائِرَتَيِ الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، الْعَامُّ الرَّحْمَةِ [ ص: 158 ] بِكُلِّ نِعْمَةٍ ، فَمَلِكُ الْمُلُوكِ مِنْ فَائِضِ مَا لَهُ مِنَ الْإِنْعَامِ الَّذِي يَخُصُّ بَعْدَ الْعُمُومِ مَنْ يَشَاءُ بِمَا يَشَاءُ مِمَّا تَرْضَاهُ أُلُوهِيَّتُهُ مِنْ إِنْعَامِهِ الْعَامِّ ، بَعْدَ التَّعْرِيفِ بِاسْمِهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ الْمَدْعُوُّ إِلَيْهِ لِلْعِبَادَةِ بِمَا وَجَبَ لَهُ لِذَاتِهِ وَمَا اسْتَحَقَّهُ بِصِفَاتِهِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ بَعْدَ التَّعْرِيفِ بِصَاحِبِ الْكِتَابِ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَجْدَرَ بِقَبُولِهِ ، لِأَنَّ أَكْثَرَ الْخَلْقِ إِنَّمَا يَعْرِفُ الْحَقَّ بِالرِّجَالِ ، وَلِمَا فِي كِتَابِهِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى نُبُوَّتِهِ ، فَسَّرَ مُرَادَهُ بِأَمْرٍ قَاهِرٍ فَقَالَ .