وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام ؛ "الجواري"؛ الوقف عليها بالياء؛ وإنما سقطت الياء في اللفظ لسكون اللام؛ والاختيار وصلها؛ وإن وقف عليها واقف بغير ياء فذلك جائز على بعد؛ ولكن يروم الكسر في الراء؛ ليدل على حذف الياء؛ ويقرأ: "المنشئات"؛ بكسر الشين؛ والفتح أجود في الشين؛ ومعنى "المنشآت": المرفوعات الشرع؛ و"المنشئات"؛ على معنى الحاملات الرافعات الشرع؛ ومعنى "كالأعلام": كالجبال؛ قال الشاعر: [ ص: 101 ]

إذا قطعن علما بدا علم

و"الجواري": السفن.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ؛ "اَلْجَوَارِي"؛ اَلْوَقْفُ عَلَيْهَا بِالْيَاءِ؛ وَإِنَّمَا سَقَطَتِ الْيَاءُ فِي اللَّفْظِ لِسُكُونِ اللَّامِ؛ وَالِاخْتِيَارُ وَصْلُهَا؛ وَإِنْ وَقَفَ عَلَيْهَا وَاقِفٌ بِغَيْرِ يَاءٍ فَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَى بُعْدٍ؛ وَلَكِنْ يَرُومُ الْكَسْرَ فِي الرَّاءِ؛ لِيَدُلَّ عَلَى حَذْفِ الْيَاءِ؛ وَيُقْرَأُ: "اَلْمُنْشِئَاتُ"؛ بِكَسْرِ الشِّينِ؛ وَالْفَتْحُ أَجْوَدُ فِي الشِّينِ؛ وَمَعْنَى "اَلْمُنْشَآتُ": اَلْمَرْفُوعَاتُ الشُّرُعِ؛ وَ"اَلْمُنْشِئَاتُ"؛ عَلَى مَعْنَى الْحَامِلَاتِ الرَّافِعَاتِ الشُّرُعَ؛ وَمَعْنَى "كَالْأَعْلَامِ": كَالْجِبَالِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: [ ص: 101 ]

إِذَا قَطَعْنَ عَلَمًا بَدَا عَلَمْ

وَ"اَلْجَوَارِي": اَلسُّفُنُ.