nindex.php?page=treesubj&link=28999_18467_19797_31908_34149_34163_34304nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14ولما بلغ أشده أي: المبلغ الذي لا يزيد عليه نشؤه، وذلك من ثلاثين إلى أربعين، فإن العقل يكمل حينئذ. وروي أنه لم يبعث نبي إلا على رأس الأربعين. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14واستوى أي: اعتدل قده، أو عقله. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14آتيناه حكما أي: نبوة. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وعلما بالدين، أو علم الحكماء والعلماء، وسمتهم قبل استنبائه فلا يقول، ولا يفعل ما يستجهل فيه، وهو أوفق لنظم القصة، لأنه تعالى استنبأه بعد الهجرة في المراجعة. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وكذلك ومثل ذلك الذي فعلنا بموسى وأمه nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14نجزي المحسنين على إحسانهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28999_18467_19797_31908_34149_34163_34304nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ أَيِ: الْمَبْلَغَ الَّذِي لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ نَشْؤُهُ، وَذَلِكَ مِنْ ثَلَاثِينَ إِلَى أَرْبَعِينَ، فَإِنَّ الْعَقْلَ يَكْمُلُ حِينَئِذٍ. وَرُوِيَ أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلَّا عَلَى رَأْسِ الْأَرْبَعِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَاسْتَوَى أَيِ: اعْتَدَلَ قَدُّهُ، أَوْ عَقْلُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14آتَيْنَاهُ حُكْمًا أَيْ: نُبُوَّةً. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَعِلْمًا بِالدِّينِ، أَوْ عِلْمَ الْحُكَمَاءِ وَالْعُلَمَاءِ، وَسَمْتَهُمْ قَبْلَ اسْتِنْبَائِهِ فَلَا يَقُولُ، وَلَا يَفْعَلُ مَا يُسْتَجْهَلُ فِيهِ، وَهُوَ أَوْفَقُ لِنَظْمِ الْقِصَّةِ، لِأَنَّهُ تَعَالَى اسْتَنْبَأَهُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ فِي الْمُرَاجَعَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14وَكَذَلِكَ وَمِثْلَ ذَلِكَ الَّذِي فَعَلْنَا بِمُوسَى وَأُمِّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=14نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ عَلَى إِحْسَانِهِمْ.