آ . (54) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=54ومكروا ومكر الله : من باب المقابلة ، أي : لا يجوز أن يوصف الله بالمكر إلا لأجل ما ذكر معه من لفظ آخر مسند لمن يليق به ، وهذا كما تقدم في الخداع ، هكذا قيل ، وقد جاء ذلك من غير مقابلة في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=99أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله .

والمكر في اللغة أصله الستر . يقال : مكر الليل : أي أظلم وستر بظلمته ما فيه ، وقالوا : واشتقاقه من المكر وهو شجر ملتف ، تخيلوا فيه أن المكر يلتف بالممكور به ويشتمل عليه ، وامرأة ممكورة الخلق أي : ملتفة الجسم ، وكذا ممكورة البطن ، ثم أطلق المكر على الخبث والخداع ، ولذلك عبر عنه بعض أهل اللغة بأنه السعي بالفساد . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : "هو من مكر الليل وأمكر أي أظلم " . وقد عبر بعضهم عنه فقال : هو صرف الغير عما يقصده بحيلة ، وذلك ضربان : محمود وهو أن يتحرى به فعل جميل ، وعلى ذلك قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=54والله خير الماكرين ، ومذموم وهو أن يتحرى به فعل قبيح نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله .

آ . (54) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=54وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ : مِنْ بَابِ الْمُقَابَلَةِ ، أَيْ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ اللَّهُ بِالْمَكْرِ إِلَّا لِأَجْلِ مَا ذُكِرَ مَعَهُ مِنْ لَفْظٍ آخَرَ مُسْنَدٍ لِمَنْ يَلِيقُ بِهِ ، وَهَذَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْخِدَاعِ ، هَكَذَا قِيلَ ، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَةٍ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=99أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ .

وَالْمَكْرُ فِي اللُّغَةِ أَصْلُهُ السَّتْرُ . يُقَالُ : مَكَرَ اللَّيْلُ : أَيْ أَظْلَمَ وَسَتَرَ بِظُلْمَتِهِ مَا فِيهِ ، وَقَالُوا : وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْمَكْرِ وَهُوَ شَجَرٌ مُلْتَفٌّ ، تَخَيَّلُوا فِيهِ أَنَّ الْمَكْرَ يَلْتَفُّ بِالْمَمْكُورِ بِهِ وَيَشْتَمِلُ عَلَيْهِ ، وَامْرَأَةٌ مَمْكُورَةُ الْخَلْقِ أَيْ : مُلْتَفَّةُ الْجِسْمِ ، وَكَذَا مَمْكُورَةُ الْبَطْنِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ الْمَكْرُ عَلَى الْخُبْثِ وَالْخِدَاعِ ، وَلِذَلِكَ عَبَّرَ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ بِأَنَّهُ السَّعْيُ بِالْفَسَادِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : "هُوَ مِنْ مَكَرَ اللَّيْلُ وَأَمْكَرَ أَيْ أَظْلَمَ " . وَقَدْ عَبَّرَ بَعْضُهُمْ عَنْهُ فَقَالَ : هُوَ صَرْفُ الْغَيْرِ عَمَّا يَقْصِدُهُ بِحِيلَةٍ ، وَذَلِكَ ضَرْبَانِ : مَحْمُودٌ وَهُوَ أَنْ يُتَحَرَّى بِهِ فِعْلٌ جَمِيلٌ ، وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=54وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ، وَمَذْمُومٌ وَهُوَ أَنْ يُتَحَرَّى بِهِ فِعْلٌ قَبِيحٌ نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ .