آ . (57) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=57وأما الذين آمنوا : الكلام فيه كالكلام في الموصول قبله ، وقرأ حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=57فيوفيهم " بياء الغيبة ، والباقون بالنون ، فقراءة حفص على الالتفات من التكلم إلى الغيبة تفننا في الفصاحة . وقراءة الباقين جارية على ما تقدم من اتساق النظم ، ولكن جاء هناك بالمتكلم وحده وهنا بالمتكلم وحده المعظم نفسه اعتناء بالمؤمنين ورفعا من شأنهم لما كانوا معظمين عنده .

آ . (57) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=57وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا : الْكَلَامُ فِيهِ كَالْكَلَامِ فِي الْمَوْصُولِ قَبْلَهُ ، وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=57فَيُوَفِّيهِمْ " بِيَاءِ الْغَيْبَةِ ، وَالْبَاقُونَ بِالنُّونِ ، فَقِرَاءَةُ حَفْصٍ عَلَى الِالْتِفَاتِ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى الْغَيْبَةِ تَفَنُّنًا فِي الْفَصَاحَةِ . وَقِرَاءَةُ الْبَاقِينَ جَارِيَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ اتِّسَاقِ النَّظْمِ ، وَلَكِنْ جَاءَ هُنَاكَ بِالْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ وَهُنَا بِالْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ الْمُعَظِّمِ نَفْسَهُ اعْتِنَاءً بِالْمُؤْمِنِينَ وَرَفْعًا مِنْ شَأْنِهِمْ لَمَّا كَانُوا مُعَظَّمِينَ عِنْدَهُ .