أ خ ا : ( الأخ ) أصله أخو بفتح الخاء لأنه جمع على ( آخاء ) مثل آباء ، والذاهب منه واو لأنك تقول في التثنية أخوان ، وبعض العرب يقول أخان على النقص ويجمع أيضا على ( إخوان ) مثل خرب وخربان .

قلت : الخرب ذكر الحبارى وعلى ( إخوة ) بكسر الهمزة وضمها أيضا عن الفراء وقد يتسع فيه فيراد به الاثنان كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فإن كان له إخوة وهذا كقولك : إنا فعلنا ونحن فعلنا ، وأنتما اثنان . وأكثر ما يستعمل ( الإخوان ) في الأصدقاء و ( الإخوة ) في الولادة وقد جمع بالواو والنون . قال الشاعر :

وكنت لهم كشر بني الأخينا

و ( أخ ) بين ( الأخوة ) و ( أخت ) بينة الأخوة أيضا و ( آخاه مؤاخاة ) وإخاء والعامة تقول : واخاه . و ( تآخيا ) على تفاعلا . و ( تأخيت ) أخا أي اتخذت أخا و ( تأخيت ) الشيء أيضا مثل تحريته . و ( الآخية ) بالمد والتشديد واحدة ( الأواخي ) وهو مثل عروة تشد إليها الدابة وهي أيضا الحرمة والذمة .

أخدود في خ د د .

أ خ ا : ( الْأَخُ ) أَصْلُهُ أَخَوٌ بِفَتْحِ الْخَاءِ لِأَنَّهُ جُمِعَ عَلَى ( آخَاءٍ ) مِثْلُ آبَاءٍ ، وَالذَّاهِبُ مِنْهُ وَاوٌ لِأَنَّكَ تَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ أَخَوَانِ ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ أَخَانَ عَلَى النَّقْصِ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى ( إِخْوَانٍ ) مِثْلُ خَرَبٍ وَخِرْبَانٍ .

قُلْتُ : الْخَرَبُ ذَكَرُ الْحُبَارَى وَعَلَى ( إِخْوَةٍ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّهَا أَيْضًا عَنِ الْفَرَّاءِ وَقَدْ يُتَّسَعُ فِيهِ فَيُرَادُ بِهِ الِاثْنَانِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ وَهَذَا كَقَوْلِكَ : إِنَّا فَعَلْنَا وَنَحْنُ فَعَلْنَا ، وَأَنْتُمَا اثْنَانِ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ ( الْإِخْوَانُ ) فِي الْأَصْدِقَاءِ وَ ( الْإِخْوَةُ ) فِي الْوِلَادَةِ وَقَدْ جُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ . قَالَ الشَّاعِرُ :

وَكُنْتُ لَهُمْ كَشَرِّ بَنِي الْأَخِينَا

وَ ( أَخٌ ) بَيِّنُ ( الْأُخُوَّةِ ) وَ ( أُخْتٌ ) بَيِّنَةُ الْأُخُوَّةِ أَيْضًا وَ ( آخَاهُ مُؤَاخَاةً ) وَإِخَاءً وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : وَاخَاهُ . وَ ( تَآخَيَا ) عَلَى تَفَاعَلَا . وَ ( تَأَخَّيْتُ ) أَخًا أَيِ اتَّخَذْتُ أَخًا وَ ( تَأَخَّيْتُ ) الشَّيْءَ أَيْضًا مِثْلُ تَحَرَّيْتُهُ . وَ ( الْآخِيَّةُ ) بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ وَاحِدَةُ ( الْأَوَاخِيِّ ) وَهُوَ مِثْلُ عُرْوَةٍ تُشَدُّ إِلَيْهَا الدَّابَّةُ وَهِيَ أَيْضًا الْحُرْمَةُ وَالذِّمَّةُ .

أُخْدُودٌ فِي خ د د .