الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين

ولا أنا عابد ما عبدتم أي في الحال أو فيما سلف.

ولا أنتم عابدون ما أعبد أي وما عبدتم في وقت ما أنا عابده، ويجوز أن يكونا تأكيدين على طريقة أبلغ وإنما لم يقل ما عبدت ليطابق ما عبدتم لأنهم كانوا موسومين قبل المبعث بعبادة الأصنام، وهو لم يكن حينئذ موسوما بعبادة الله، وإنما قال ما دون من لأن المراد الصفة كأنه قال: لا أعبد الباطل ولا تعبدون الحق أو للمطابقة. وقيل: إنها مصدرية وقيل: الأوليان بمعنى الذي والأخريان مصدريتان.

لكم دينكم الذي أنتم عليه لا تتركونه. ولي دين ديني الذي أنا عليه لا أرفضه، فليس فيه إذن في الكفر ولا منع عن الجهاد ليكون منسوخا بآية القتال، اللهم إلا إذا فسر بالمتاركة وتقرير كل من الفريقين الآخر على دينه، وقد فسر ال دين بالحساب والجزاء والدعاء والعبادة.

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من الشرك».

وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ أَيْ فِي الْحَالِ أَوْ فِيمَا سَلَفَ.

وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ أَيْ وَمَا عَبَدْتُمْ فِي وَقْتٍ مَا أَنَا عَابِدُهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا تَأْكِيدَيْنِ عَلَى طَرِيقَةٍ أَبْلَغَ وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ مَا عَبَدْتُ لِيُطَابِقَ مَا عَبَدْتُمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مَوْسُومِينَ قَبْلَ الْمَبْعَثِ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ، وَهُوَ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ مَوْسُومًا بِعِبَادَةِ اللَّهِ، وَإِنَّمَا قَالَ مَا دُونَ مَنْ لِأَنَّ الْمُرَادَ الصِّفَةُ كَأَنَّهُ قَالَ: لَا أَعْبُدُ الْبَاطِلَ وَلَا تَعْبُدُونَ الْحَقَّ أَوْ لِلْمُطَابَقَةِ. وَقِيلَ: إِنَّهَا مَصْدَرِيَّةٌ وَقِيلَ: الْأُولَيَانِ بِمَعْنَى الَّذِي وَالْأُخْرَيَانِ مَصْدَرِيَّتَانِ.

لَكُمْ دِينُكُمْ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَا تَتْرُكُونَهُ. وَلِيَ دِينِ دِينِي الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ لَا أَرْفُضُهُ، فَلَيْسَ فِيهِ إِذْنٌ فِي الْكُفْرِ وَلَا مَنْعٌ عَنِ الْجِهَادِ لِيَكُونَ مَنْسُوخًا بِآيَةِ الْقِتَالِ، اللَّهُمَّ إِلَّا إِذَا فُسِّرَ بِالْمُتَارَكَةِ وَتَقْرِيرِ كُلٍّ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ الْآخَرَ عَلَى دِينِهِ، وَقَدْ فُسِّرَ الْ دِينِ بِالْحِسَابِ وَالْجَزَاءِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَةِ.

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَافِرُونَ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ رُبْعَ الْقُرْآنِ وَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ وَبَرِئَ مَنِ الشِّرْكِ».

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث