nindex.php?page=treesubj&link=29002_28723_29680_30386_33678nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9خالدين فيها حال من الضمير في لهم، أو من جنات النعيم لاشتماله على ضميريهما، والعامل ما تعلق به اللام. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9وعد الله حقا مصدران مؤكدان، الأول لنفسه، والثاني لغيره; لأن قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=8 "لهم جنات النعيم" في معنى "وعدهم الله جنات النعيم" فأكد معنى الوعد بالوعد، وأما "حقا" فدال على معنى الثبات أكد به معنى الوعد، ومؤكدهما جميعا لهم جنات النعيم . nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9وهو العزيز الذي لا يغلبه شيء ليمنعه من إنجاز وعده، أو تحقيق وعيده. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9الحكيم الذي لا يفعل إلا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة.

nindex.php?page=treesubj&link=29002_28723_29680_30386_33678nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9خَالِدِينَ فِيهَا حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي لَهُمْ، أَوْ مِنْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى ضَمِيرَيْهِمَا، وَالْعَامِلُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ اللَّامُ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا مَصْدَرَانِ مُؤَكِّدَانِ، الْأَوَّلُ لِنَفْسِهِ، وَالثَّانِي لِغَيْرِهِ; لِأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=8 "لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ" فِي مَعْنَى "وَعَدَهُمُ اللَّهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ" فَأَكَّدَ مَعْنَى الْوَعْدِ بِالْوَعْدِ، وَأَمَّا "حَقًّا" فَدَالٌّ عَلَى مَعْنَى الثَّبَاتِ أَكَّدَ بِهِ مَعْنَى الْوَعْدِ، وَمُؤَكِّدُهُمَا جَمِيعًا لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ . nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9وَهُوَ الْعَزِيزُ الَّذِي لَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ لِيَمْنَعَهُ مِنْ إِنْجَازِ وَعْدِهِ، أَوْ تَحْقِيقِ وَعِيدِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=9الْحَكِيمُ الَّذِي لَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ وَالْمَصْلَحَةُ.