الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير

                                                                                                                                                                                                                                      ووصينا الإنسان بوالديه ... إلخ. كلام مستأنف اعترض به على نهج الاستطراد في أثناء وصية لقمان تأكيدا لما فيها من النهي عن الشرك، وقوله تعالى: حملته أمه إلى قوله: "في عامين" اعتراض بين المفسر والمفسر، وقوله تعالى: وهنا حال من أمه، أي: ذات وهن. أو مصدر مؤكد لفعل هو الحال، أي: تهن وهنا. [ ص: 72 ] وقوله تعالى: على وهن صفة للمصدر، أي: كائنا على وهن، أي: تضعف ضعفا فوق ضعف، فإنها لا تزال يتضاعف ضعفها، وقرئ: «وهنا على وهن» بالتحريك يقال: وهن يهن وهنا، ووهن يوهن وهنا.

                                                                                                                                                                                                                                      وفصاله في عامين أي: فطامه في تمام عامين، وهي مدة الرضاع عند الشافعي ، وعند أبي حنيفة رحمهما الله تعالى: هي ثلاثون شهرا. وقد بين وجهه في موضعه، وقرئ: (وفصله) أن اشكر لي ولوالديك تفسير لوصينا، وما بينهما اعتراض مؤكد للوصية في حقها خاصة، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لمن قال له: من أبر؟: «أمك ثم أمك ثم أمك» ثم قال بعد ذلك: «ثم أباك». إلي المصير تعليل لوجوب الامتثال، أي: إلي الرجوع لا إلى غيري، فأجازيك على ما صدر عنك من الشكر والكفر.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية