آ . (82) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=82فمن تولى : يجوز أن تكون "من " شرطية فالفاء في "فأولئك " جوابها ، وأن تكون موصولة ، ودخلت الفاء لشبه المبتدأ باسم الشرط ، فالفعل بعدها على الأول في محل جزم ، وعلى الثاني لا محل له لكونه صلة ، وأما "فأولئك " ففي محل جزم أيضا على الأول ورفع على الثاني لوقوعه خبرا ، و "هم " يجوز أن يكون فصلا وأن يكون مبتدأ ، وهذه الأشياء واضحة مما تقدم ، فلذلك لم أوغل في بيانها .

آ . (82) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28974_28908nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=82فَمَنْ تَوَلَّى : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "مَنْ " شَرْطِيَّةً فَالْفَاءُ فِي "فَأُولَئِكَ " جَوَابُهَا ، وَأَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً ، وَدَخَلَتِ الْفَاءُ لِشِبْهِ الْمُبْتَدَأِ بِاسْمِ الشَّرْطِ ، فَالْفِعْلُ بَعْدَهَا عَلَى الْأَوَّلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ ، وَعَلَى الثَّانِي لَا مَحَلَّ لَهُ لِكَوْنِهِ صِلَةً ، وَأَمَّا "فَأُولَئِكَ " فَفِي مَحَلِّ جَزْمٍ أَيْضًا عَلَى الْأَوَّلِ وَرَفْعٍ عَلَى الثَّانِي لِوُقُوعِهِ خَبَرًا ، وَ "هُمْ " يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَصْلًا وَأَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ وَاضِحَةٌ مِمَّا تَقَدَّمَ ، فَلِذَلِكَ لَمْ أُوغِلْ فِي بَيَانِهَا .