آ . (2) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2والذين آمنوا : يجوز فيه الوجهان المتقدمان . وتقدير الفعل : " رحم الذين آمنوا " .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2بما نزل على محمد العامة على بنائه للمفعول مشددا . nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي nindex.php?page=showalam&ids=13548وابن مقسم " نزل " مبنيا للفاعل ، وهو الله تعالى . nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش " أنزل " بهمزة التعدية مبنيا للمفعول . وقرئ " نزل " ثلاثيا مبنيا للفاعل .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وهو الحق " جملة معترضة بين المبتدأ والخبر ، أو بين المفسر والمفسر . وتقدم تفسير البال في طه .

آ . (2) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَالَّذِينَ آمَنُوا : يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ . وَتَقْدِيرُ الْفِعْلِ : " رَحِمَ الَّذِينَ آمَنُوا " .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ الْعَامَّةُ عَلَى بِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ مُشَدَّدًا . nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=13548وَابْنُ مُقْسِمٍ " نَزَّلَ " مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى . nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ " أُنْزِلَ " بِهَمْزَةِ التَّعْدِيَةِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ . وَقُرِئَ " نَزَلَ " ثُلَاثِيًّا مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَهُوَ الْحَقُّ " جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، أَوْ بَيْنَ الْمُفَسَّرِ وَالْمُفَسِّرِ . وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْبَالِ فِي طَهَ .