آ . (3) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3ذلك : فيه وجهان ، أظهرهما : أنه مبتدأ .

[ ص: 684 ] والخبر الجار بعده . والثاني : قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أنه خبر مبتدأ مضمر أي : الأمر ذلك بسبب كذا . فالجار في محل نصب . قال الشيخ : " ولا حاجة إليه " .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3كذلك يضرب " خرجه nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري على : مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس أمثالهم . والضمير راجع إلى الفريقين أو إلى الناس ، على معنى : أنه يضرب أمثالهم لأجل الناس ليعتبروا .

آ . (3) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29018nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3ذَلِكَ : فِيهِ وَجْهَانِ ، أَظْهَرُهُمَا : أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ .

[ ص: 684 ] وَالْخَبَرُ الْجَارُّ بَعْدَهُ . وَالثَّانِي : قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ أَيِ : الْأَمْرُ ذَلِكَ بِسَبَبِ كَذَا . فَالْجَارُّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ . قَالَ الشَّيْخُ : " وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ " .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=3كَذَلِكَ يَضْرِبُ " خَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ عَلَى : مِثْلَ ذَلِكَ الضَّرْبِ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ . وَالضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى الْفَرِيقَيْنِ أَوْ إِلَى النَّاسِ ، عَلَى مَعْنَى : أَنَّهُ يَضْرِبُ أَمْثَالَهُمْ لِأَجْلِ النَّاسِ لِيَعْتَبِرُوا .