قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23فانطلقوا وهم يتخافتون أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23فانطلقوا وهم يتخافتون أي يتسارون ; أي يخفون كلامهم ويسرونه لئلا يعلم بهم أحد ; قاله عطاء وقتادة . وهو من خفت يخفت إذا سكن ولم يبين . كما قال دريد بن الصمة :

وإني لم أهلك سلالا ولم أمت خفاتا وكلا ظنه بي عودي

وقيل : يخفون أنفسهم من الناس حتى لا يروهم .

وكان أبوهم يخبر الفقراء والمساكين فيحضروا وقت الحصاد والصرام .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وغدوا على حرد قادرين أي على قصد وقدرة في أنفسهم ويظنون أنهم تمكنوا من مرادهم . قال معناه ابن عباس وغيره . والحرد القصد . حرد يحرد ( بالكسر ) حردا قصد . تقول : حردت حردك ; أي قصدت قصدك . ومنه قول الراجز :

أقبل سيل جاء من عند الله     يحرد حرد الجنة المغله

أنشده النحاس :

قد جاء سيل جاء من أمر الله     يحرد حرد الجنة المغله

قال المبرد : المغلة ذات الغلة . وقال غيره : المغلة التي يجري الماء في غللها أي في أصولها . ومنه تغللت بالغالية . ومنه تغليت ، أبدل من اللام ياء . ومن قال تغلفت فمعناه عنده جعلتها غلافا . وقال قتادة ومجاهد : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25على حرد أي على جد . الحسن : على حاجة وفاقة . وقال أبو عبيدة والقتيبي : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25على حرد على منع ; من قولهم : حاردت الإبل حرادا أي قلت ألبانها . والحرود من النوق القليلة الدر . وحاردت السنة قل مطرها وخيرها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي وسفيان : [ ص: 225 ] nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25على حرد على غضب . والحرد الغضب . قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي : وهو مخفف ; وأنشد شعرا :

إذا جياد الخيل جاءت تردي     مملوءة من غضب وحرد

وقال ابن السكيت : وقد يحرك ; تقول منه : حرد ( بالكسر ) حردا ، فهو حارد وحردان . ومنه قيل : أسد حارد ، وليوث حوارد . وقيل : " على حرد " على انفراد . يقال : حرد يحرد حرودا ; أي تنحى عن قومه ونزل منفردا ولم يخالطهم . وقال أبو زيد : رجل حريد من قوم حرداء . وقد حرد يحرد حرودا ; إذا ترك قومه وتحول عنهم . وكوكب حريد ; أي معتزل عن الكواكب . قال الأصمعي : رجل حريد ; أي فريد وحيد . قال : والمنحرد المنفرد في لغة هذيل . وأنشد لأبي ذؤيب : كأنه كوكب في الجو منحرد ورواه أبو عمرو بالجيم ، وفسره : منفرد . قال : وهو سهيل . وقال الأزهري : حرد اسم قريتهم . nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : اسم جنتهم ; وفيه لغتان : حرد وحرد . وقرأ العامة بالإسكان . وقرأ أبو العالية وابن السميقع بالفتح ; وهما لغتان . ومعنى " قادرين " قد قدروا أمرهم وبنوا عليه ; قاله الفراء . وقال قتادة : قادرين على جنتهم عند أنفسهم . وقال الشعبي : قادرين يعني على المساكين . وقيل : معناه من الوجود ; أي منعوا وهم واجدون .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَيْ يَتَسَارُّونَ ; أَيْ يُخْفُونَ كَلَامَهُمْ وَيُسِرُّونَهُ لِئَلَّا يَعْلَمَ بِهِمْ أَحَدٌ ; قَالَهُ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ . وَهُوَ مِنْ خَفَتَ يَخْفِتُ إِذَا سَكَنَ وَلَمْ يُبَيِّنْ . كَمَا قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ :

وَإِنِّي لَمْ أَهْلَكْ سُلَالًا وَلَمْ أَمُتْ خُفَاتًا وَكُلًّا ظَنَّهُ بِي عُوَّدِي

وَقِيلَ : يُخْفُونَ أَنْفُسَهُمْ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لَا يَرَوْهُمْ .

وَكَانَ أَبُوهُمْ يُخْبِرُ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ فَيَحْضُرُوا وَقْتَ الْحَصَادِ وَالصِّرَامِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ أَيْ عَلَى قَصْدٍ وَقُدْرَةٍ فِي أَنْفُسِهِمْ وَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ تَمَكَّنُوا مِنْ مُرَادِهِمْ . قَالَ مَعْنَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ . وَالْحَرْدُ الْقَصْدُ . حَرَدَ يَحْرِدُ ( بِالْكَسْرِ ) حَرْدًا قَصَدَ . تَقُولُ : حَرَدْتُ حَرْدَكَ ; أَيْ قَصَدْتُ قَصْدَكَ . وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :

أَقْبَلَ سَيْلٌ جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ     يَحْرِدُ حَرْدَ الْجَنَّةِ الْمُغِلَّهْ

أَنْشَدَهُ النَّحَّاسُ :

قَدْ جَاءَ سَيْلٌ جَاءَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ     يَحْرِدُ حَرْدَ الْجَنَّةِ الْمُغِلَّهْ

قَالَ الْمُبَرِّدُ : الْمُغِلَّةُ ذَاتُ الْغَلَّةِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الْمُغِلَّةُ الَّتِي يَجْرِي الْمَاءُ فِي غُلَلِهَا أَيْ فِي أُصُولِهَا . وَمِنْهُ تَغَلَّلْتُ بِالْغَالِيَةِ . وَمِنْهُ تَغَلَّيْتُ ، أَبْدَلَ مِنَ اللَّامِ يَاءً . وَمَنْ قَالَ تَغَلَّفْتُ فَمَعْنَاهُ عِنْدَهُ جَعَلْتُهَا غِلَافًا . وَقَالَ قَتَادَةُ وَمُجَاهِدٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25عَلَى حَرْدٍ أَيْ عَلَى جَدٍّ . الْحَسَنُ : عَلَى حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَالْقُتَيْبِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25عَلَى حَرْدٍ عَلَى مَنْعٍ ; مِنْ قَوْلِهِمْ : حَارَدَتِ الْإِبِلُ حِرَادًا أَيْ قَلَّتْ أَلْبَانُهَا . وَالْحُرُودُ مِنَ النُّوقِ الْقَلِيلَةُ الدَّرِّ . وَحَارَدَتِ السَّنَةَ قَلَّ مَطَرُهَا وَخَيْرُهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ وَسُفْيَانُ : [ ص: 225 ] nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25عَلَى حَرْدٍ عَلَى غَضَبٍ . وَالْحَرْدُ الْغَضَبُ . قَالَ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ صَاحِبُ الْأَصْمَعِيِّ : وَهُوَ مُخَفَّفٌ ; وَأَنْشَدَ شِعْرًا :

إِذَا جِيَادُ الْخَيْلِ جَاءَتْ تَرْدِي     مَمْلُوءَةً مِنْ غَضَبٍ وَحَرَدِ

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَقَدْ يُحَرَّكُ ; تَقُولُ مِنْهُ : حُرِدَ ( بِالْكَسْرِ ) حَرْدًا ، فَهُوَ حَارِدٌ وَحَرْدَانُ . وَمِنْهُ قِيلَ : أَسَدٌ حَارِدٌ ، وَلُيُوثٌ حَوَارِدُ . وَقِيلَ : " عَلَى حَرْدٍ " عَلَى انْفِرَادٍ . يُقَالُ : حَرَدَ يَحْرِدُ حُرُودًا ; أَيْ تَنَحَّى عَنْ قَوْمِهِ وَنَزَلَ مُنْفَرِدًا وَلَمْ يُخَالِطْهُمْ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : رَجُلٌ حَرِيدٌ مِنْ قَوْمٍ حُرَدَاءَ . وَقَدْ حَرَدَ يَحْرِدُ حُرُودًا ; إِذَا تَرَكَ قَوْمَهُ وَتَحَوَّلَ عَنْهُمْ . وَكَوْكَبٌ حَرِيدٌ ; أَيْ مُعْتَزِلٌ عَنِ الْكَوَاكِبِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : رَجُلٌ حَرِيدٌ ; أَيْ فَرِيدٌ وَحِيدٌ . قَالَ : وَالْمُنْحَرِدُ الْمُنْفَرِدُ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ . وَأَنْشَدَ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ : كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ فِي الْجَوِّ مُنْحَرِدُ وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو بِالْجِيمِ ، وَفَسَّرَهُ : مُنْفَرِدٌ . قَالَ : وَهُوَ سُهَيْلٌ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَرْدٌ اسْمُ قَرْيَتِهِمْ . nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : اسْمُ جَنَّتِهِمْ ; وَفِيهِ لُغَتَانِ : حَرْدٌ وَحَرَدٌ . وَقَرَأَ الْعَامَّةُ بِالْإِسْكَانِ . وَقَرَأَ أَبُو الْعَالِيَةِ وَابْنُ السَّمَيْقَعِ بِالْفَتْحِ ; وَهُمَا لُغَتَانِ . وَمَعْنَى " قَادِرِينَ " قَدْ قَدَّرُوا أَمْرَهُمْ وَبَنَوْا عَلَيْهِ ; قَالَهُ الْفَرَّاءُ . وَقَالَ قَتَادَةُ : قَادِرِينَ عَلَى جَنَّتِهِمْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ . وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : قَادِرِينَ يَعْنِي عَلَى الْمَسَاكِينِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مِنَ الْوُجُودِ ; أَيْ مَنَعُوا وَهُمْ وَاجِدُونَ .