القول في تأويل قوله تعالى:

[31] nindex.php?page=treesubj&link=29680_30362_30415_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31وأزلفت الجنة أي: قربت، أو دنيت، nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31للمتقين أي: للذين اتقوا ربهم فخافوا عقوبته بأداء فرائضه واجتناب معاصيه nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31غير بعيد أي: مكانا غير بعيد، فهو صفة للظرف قام [ ص: 5513 ] مقامه، أو حال من الجنة. وتذكيره لأنه صفة مذكر، أي: شيئا غير بعيد، أو تأويل الجنة بالبستان، أو لكونها على زنة المصدر الذي من شأنه أن يستوي فيه المذكر والمؤنث، فعومل معاملته وأجري مجراه. وعلى كل فهو للتأكيد، ودفع التجوز، فلا يقال بعد ذكر كونها قربت: لا يحتاج إلى كونها غير بعيدة.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[31] nindex.php?page=treesubj&link=29680_30362_30415_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ أَيْ: قَرُبَتْ، أَوْ دُنِّيَتْ، nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31لِلْمُتَّقِينَ أَيْ: لِلَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ فَخَافُوا عُقُوبَتَهُ بِأَدَاءِ فَرَائِضِهِ وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=31غَيْرَ بَعِيدٍ أَيْ: مَكَانًا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَهُوَ صِفَةٌ لِلظَّرْفِ قَامَ [ ص: 5513 ] مَقَامَهُ، أَوْ حَالٌ مِنَ الْجَنَّةِ. وَتَذْكِيرُهُ لِأَنَّهُ صِفَةُ مُذَكَّرٍ، أَيْ: شَيْئًا غَيْرَ بَعِيدٍ، أَوْ تَأْوِيلُ الْجَنَّةِ بِالْبُسْتَانِ، أَوْ لِكَوْنِهَا عَلَى زِنَةِ الْمَصْدَرِ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَسْتَوِيَ فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، فَعُومِلَ مُعَامَلَتَهُ وَأُجْرِيَ مَجْرَاهُ. وَعَلَى كُلٍّ فَهُوَ لِلتَّأْكِيدِ، وَدَفْعِ التَّجَوُّزِ، فَلَا يُقَالُ بَعْدَ ذِكْرِ كَوْنِهَا قَرُبَتْ: لَا يَحْتَاجُ إِلَى كَوْنِهَا غَيْرَ بَعِيدَةٍ.