آ. (11) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رزقا : يجوز أن يكون حالا أي: مرزوقا [ ص: 22 ] nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11للعباد أي: ذا رزق، وأن يكون مصدرا من معنى أنبتنا; لأن إنبات هذا رزق، ويجوز أن يكون مفعولا له. و"للعباد" إما صفة، وإما متعلق بالمصدر، وإما مفعول للمصدر، واللام زائدة أي: رزقا للعباد.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11به أي: بالماء. و nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11 "ميتا" صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11 "بلدة" . ولم يؤنث حملا على معنى المكان. والعامة على التخفيف. nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر وخالد بالتثقيل.

آ. (11) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رِزْقًا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا أَيْ: مَرْزُوقًا [ ص: 22 ] nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11لِلْعِبَادِ أَيْ: ذَا رِزْقٍ، وَأَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَى أَنْبَتْنَا; لِأَنَّ إِنْبَاتَ هَذَا رِزْقٌ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لَهُ. وَ"لِلْعِبَادِ" إِمَّا صِفَةٌ، وَإِمَّا مُتَعَلِّقٌ بِالْمَصْدَرِ، وَإِمَّا مَفْعُولٌ لِلْمَصْدَرِ، وَاللَّامُ زَائِدَةٌ أَيْ: رِزْقًا لِلْعِبَادِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11بِهِ أَيْ: بِالْمَاءِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11 "مَيْتًا" صِفَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11 "بَلْدَةً" . وَلَمْ يُؤَنَّثْ حَمْلًا عَلَى مَعْنَى الْمَكَانِ. وَالْعَامَّةُ عَلَى التَّخْفِيفِ. nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ وَخَالِدٌ بِالتَّثْقِيلِ.