الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما انتفى عنه بهذا ما خيلوا به، بقي إمكان أن يكون لغرض أمر دنيوي فنفاه [بأمره] بقوله: قل أي للكفرة: ما [ ص: 532 ] أي مهما سألتكم من أجر أي على دعائي لكم فهو لكم لا أريد منه شيئا، وهو كناية عن أني لا أسألكم على دعائي لكم إلى الله أجرا أصلا بوجه من الوجوه، فإذا ثبت أن الدعاء ليس لغرض دنيوي، وأن الداعي أرجح الناس عقلا، ثبت أن الذي حمله على تعريض نفسه لتلك الأخطار العظيمة إنما هو أمر الله الذي له الأمر كله. ولما كانوا يظنون به في بعض ظنونهم أنه يريد أمرا دنيويا، أكد قوله: إن أي ما أجري إلا على الله أي الذي لا أعظم منه، فلا ينبغي لذي همة أن يبتغي شيئا إلا من عنده وهو أي والحال أنه على كل شيء شهيد أي بالغ العلم بأحواله، فهو جدير بأن يهلك الظالم ويعلي كعب المطيع.

وَلَمَّا انْتَفَى عَنْهُ بِهَذَا مَا خَيِّلُوا بِهِ، بَقِيَ إِمْكَانٌ أَنْ يَكُونَ لِغَرَضِ أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ فَنَفَاهُ [بِأَمْرِهِ] بِقَوْلِهِ: قُلْ أَيْ لِلْكَفَرَةِ: مَا [ ص: 532 ] أَيْ مَهْمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ أَيْ عَلَى دُعَائِي لَكُمْ فَهُوَ لَكُمْ لَا أُرِيدُ مِنْهُ شَيْئًا، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ أَنِّي لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى دُعَائِي لَكُمْ إِلَى اللَّهِ أَجْرًا أَصْلًا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ الدُّعَاءَ لَيْسَ لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ، وَأَنَّ الدَّاعِيَ أَرْجَحُ النَّاسِ عَقْلًا، ثَبَتَ أَنَّ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَى تَعْرِيضِ نَفْسِهِ لِتِلْكَ الْأَخْطَارِ الْعَظِيمَةِ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ اللَّهِ الَّذِي لَهُ الْأَمْرُ كُلُّهُ. وَلَمَّا كَانُوا يَظُنُّونَ بِهِ فِي بَعْضِ ظُنُونِهِمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَمْرًا دُنْيَوِيًّا، أَكَّدَ قَوْلَهُ: إِنْ أَيْ مَا أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ أَيِ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ، فَلَا يَنْبَغِي لِذِي هِمَّةٍ أَنْ يَبْتَغِيَ شَيْئًا إِلَّا مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَيْ بَالِغُ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِهِ، فَهُوَ جَدِيرٌ بِأَنْ يُهْلِكَ الظَّالِمَ وَيُعْلِيَ كَعْبَ الْمُطِيعِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث