آ. (24) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا : اختلفوا: هل المأمور واحد أم اثنان؟ فقال بعضهم: واحد، وإنما أتى بضمير اثنين، دلالة على تكرير الفعل كأنه قيل: ألق ألق. وقيل: أراد ألقين بالنون الخفيفة فأبدلها ألفا إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن "ألقين" بالنون.

[ ص: 28 ] وقيل: العرب تخاطب الواحد مخاطبة الاثنين تأكيدا كقوله:

4095 - فإن تزجراني يا بن عفان أزدجر وإن تدعاني أحم عرضا ممنعا

وقال آخر:

4096 - فقلت لصاحبي لا تحبسانا      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

البيت. وقال بعضهم: المأمور مثنى. وهذا هو الحق لأن المراد ملكان يفعلان ذلك.

آ. (24) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا : اخْتَلَفُوا: هَلِ الْمَأْمُورُ وَاحِدٌ أَمِ اثْنَانِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدٌ، وَإِنَّمَا أَتَى بِضَمِيرِ اثْنَيْنِ، دَلَالَةً عَلَى تَكْرِيرِ الْفِعْلِ كَأَنَّهُ قِيلَ: أَلْقِ أَلْقِ. وَقِيلَ: أَرَادَ أَلْقِيَنْ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ فَأَبْدَلَهَا أَلِفًا إِجْرَاءً لِلْوَصْلِ مُجْرَى الْوَقْفِ، وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ "أَلْقِيَنْ" بِالنُّونِ.

[ ص: 28 ] وَقِيلَ: الْعَرَبُ تُخَاطِبُ الْوَاحِدَ مُخَاطَبَةَ الِاثْنَيْنِ تَأْكِيدًا كَقَوْلِهِ:

4095 - فَإِنْ تَزْجُرَانِي يَا بْنَ عَفَّانَ أَزْدَجِرْ وَإِنْ تَدَعَانِي أَحْمِ عِرْضًا مُمَنَّعَا

وَقَالَ آخَرُ:

4096 - فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لَا تَحْبِسَانَا      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الْبَيْتَ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْمَأْمُورُ مُثَنًّى. وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ لِأَنَّ الْمُرَادَ مَلَكَانِ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ.