nindex.php?page=treesubj&link=29006_29680_30384_30395_30414_34135_34260nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جنات عدن إما بدل من nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32 (الفضل الكبير) بتنزيل السبب منزلة المسبب، أو مبتدأ خبره nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33يدخلونها وعلى الأول هو مستأنف، وجمع الضمير; لأن المراد بالسابق الجنس، وتخصيص حال السابقين ومآلهم بالذكر، والسكوت عن الفريقين الآخرين - وإن لم يدل على حرمانهما من دخول الجنة مطلقا - لكن فيه تحذيرا لهما من التقصير، وتحريضا على السعي في إدراك شأن السابقين.

وقرئ: (جنات عدن) و (جنة عدن) على النصب بفعل يفسره الظاهر، وقرئ: (يدخلونها) على البناء للمفعول nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33يحلون فيها خبر ثان، أو حال مقدرة، وقرئ: (يحلون) من حليت المرأة فهي حالية nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33من أساور هي جمع أسورة جمع سوار nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33من ذهب (من) الأولى تبعيضية، والثانية بيانية، أي: يحلون بعض أساور من ذهب كأنه أفضل من سائر أفرادها nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33ولؤلؤا بالنصب عطفا على محل (من أساور) وقرئ بالجر عطفا على (ذهب) أي: من ذهب مرصع باللؤلؤ، أو من ذهب في صفاء اللؤلؤ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33ولباسهم فيها حرير وتغيير الأسلوب قد مر في سورة الحج.

nindex.php?page=treesubj&link=29006_29680_30384_30395_30414_34135_34260nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جَنَّاتُ عَدْنٍ إِمَّا بَدَلٌ مِنَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32 (الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) بِتَنْزِيلِ السَّبَبِ مَنْزِلَةَ الْمُسَبَّبِ، أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33يَدْخُلُونَهَا وَعَلَى الْأَوَّلِ هُوَ مُسْتَأْنَفٌ، وَجُمِعَ الضَّمِيرُ; لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّابِقِ الْجِنْسُ، وَتَخْصِيصُ حَالِ السَّابِقِينَ وَمَآلِهِمْ بِالذِّكْرِ، وَالسُّكُوتُ عَنِ الْفَرِيقَيْنِ الْآخَرَيْنِ - وَإِنْ لَمْ يَدُلَّ عَلَى حِرْمَانِهِمَا مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ مُطْلَقًا - لَكِنَّ فِيهِ تَحْذِيرًا لَهُمَا مِنَ التَّقْصِيرِ، وَتَحْرِيضًا عَلَى السَّعْيِ فِي إِدْرَاكِ شَأْنِ السَّابِقِينَ.

وَقُرِئَ: (جَنَّاتِ عَدْنٍ) وَ (جَنَّةَ عَدْنٍ) عَلَى النَّصْبِ بِفِعْلٍ يُفَسِّرُهُ الظَّاهِرُ، وَقُرِئَ: (يُدْخَلُونَهَا) عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33يُحَلَّوْنَ فِيهَا خَبَرٌ ثَانٍ، أَوْ حَالٌ مُقَدَّرَةٌ، وَقُرِئَ: (يَحْلُونَ) مِنْ حَلِيَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ حَالِيَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33مِنْ أَسَاوِرَ هِيَ جَمْعُ أَسْوِرَةٍ جَمْعِ سِوَارٍ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33مِنْ ذَهَبٍ (مِنْ) الْأُولَى تَبْعِيضِيَّةٌ، وَالثَّانِيَةُ بَيَانِيَّةٌ، أَيْ: يُحَلَّوْنَ بَعْضَ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ كَأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ أَفْرَادِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33وَلُؤْلُؤًا بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ (مِنْ أَسَاوِرَ) وَقُرِئَ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى (ذَهَبٍ) أَيْ: مِنْ ذَهَبٍ مُرَصَّعٍ بِاللُّؤْلُؤِ، أَوْ مِنْ ذَهَبٍ فِي صَفَاءِ اللُّؤْلُؤِ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ وَتَغْيِيرُ الْأُسْلُوبِ قَدْ مَرَّ فِي سُورَةِ الْحَجِّ.