[ ص: 410 ] باب nindex.php?page=treesubj&link=6066كراء الإبل وغيرها

مسألة : قال الشافعي رحمه الله تعالى : " وكراء الإبل جائز للمحامل ، والزوامل ، والرجال ، وكذلك الدواب للسروج ، والأكف ، والحمولة " .

قال الماوردي : ذكر الشافعي في الإجارات ثلاثة كتب :

أحدهما : إجارة الدور والأرضين ، وقد مضى .

والثاني : إجارة الإبل والبهائم وهو هذا .

والثالث : تضمين الأجراء ويأتي . ورووا nindex.php?page=treesubj&link=6066وإجارة البهائم جائزة لرواية أبي أمامة قال :

قلت لابن عمر : إني رجل أكري إبلي أفتجزئ عني من حجتي ؟ فقال : ألست تلبي وتقف وترمي ؟ قلت : بلى . قال ابن عمر : سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما سألتني عنه فلم يجبه حتى أنزل الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم [ البقرة : 198 ] ، وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والخيل والبغال والحمير لتركبوها [ النحل : 8 ] ، فكان على عموم الإباحة في ركوبها بالملك والإجارة ؛ ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد شاهد الناس على هذا فأقرهم عليه فصار شرعا .

ولأن الصحابة قد عملت به ، ولم يختلف فيه فصار إجماعا ؛ ولأن الضرورة داعية إليه ، والحاجة باعثة عليه فكان مباحا .

[ ص: 410 ] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=6066كِرَاءِ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : " وَكِرَاءُ الْإِبِلِ جَائِزٌ لِلْمَحَامِلِ ، وَالزَّوَامِلِ ، وَالرِّجَالِ ، وَكَذَلِكَ الدَّوَابُّ لِلسُّرُوجِ ، وَالْأَكُفِّ ، وَالْحَمُولَةِ " .

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِجَارَاتِ ثَلَاثَةَ كُتُبٍ :

أَحَدُهُمَا : إِجَارَةُ الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ ، وَقَدْ مَضَى .

وَالثَّانِي : إِجَارَةُ الْإِبِلِ وَالْبَهَائِمِ وَهُوَ هَذَا .

وَالثَّالِثُ : تَضْمِينُ الْأُجَرَاءِ وَيَأْتِي . وَرَوَوْا nindex.php?page=treesubj&link=6066وَإِجَارَةُ الْبَهَائِمِ جَائِزَةٌ لِرِوَايَةِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ :

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي رَجُلٌ أُكْرِي إِبِلِي أَفَتُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي ؟ فَقَالَ : أَلَسْتَ تُلَبِّي وَتَقِفُ وَتَرْمِي ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [ الْبَقَرَةِ : 198 ] ، وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا [ النَّحْلِ : 8 ] ، فَكَانَ عَلَى عُمُومِ الْإِبَاحَةِ فِي رُكُوبِهَا بِالْمِلْكِ وَالْإِجَارَةِ ؛ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ شَاهَدَ النَّاسَ عَلَى هَذَا فَأَقَرَّهُمْ عَلَيْهِ فَصَارَ شَرْعَا .

وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ قَدْ عَمِلَتِ بِهِ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِيهِ فَصَارَ إِجْمَاعًا ؛ وَلِأَنَّ الضَّرُورَةَ دَاعِيَةٌ إِلَيْهِ ، وَالْحَاجَةَ بَاعِثَةٌ عَلَيْهِ فَكَانَ مُبَاحًا .