( باب النون مع الخاء )

( نخب ) فيه : ما أصاب المؤمن من مكروه فهو كفارة لخطاياه ، حتى نخبة النملة النخبة : العضة والقرصة . يقال : نخبت النملة تنخب ، إذا عضت . والنخب : خرق الجلد .

[ ص: 31 ] ( هـ ) ومنه حديث أبي : لا يصيب المؤمن مصيبة ذعرة ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق ، ولا نخبة نملة إلا بذنب ، وما يعفو الله أكثر .

ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري مرفوعا . ورواه بالخاء والجيم . وكذلك ذكره أبو موسى فيهما . وقد تقدم .

( س ) وفي حديث علي ، وقيل عمر : " وخرجنا في النخبة " النخبة بالضم : المنتخبون من الناس المنتقون . والانتخاب : الاختيار والانتقاء .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=119ابن الأكوع : انتخب من القوم مائة رجل .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : بئس العون على الدين قلب نخيب ، وبطن رغيب النخيب : الجبان الذي لا فؤاد له . وقيل : الفاسد الفعل .

( س ) وفي حديث الزبير : أقبلت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من لية فاستقبل نخبا ببصره هو اسم موضع هناك .

( بَابُ النُّونِ مَعَ الْخَاءِ )

( نَخَبَ ) فِيهِ : مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْ مَكْرُوهٍ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ ، حَتَّى نُخْبَةِ النَّمْلَةِ النُّخْبَةُ : الْعَضَّةُ وَالْقَرْصَةُ . يُقَالُ : نَخَبَتِ النَّمْلَةُ تَنْخُبُ ، إِذَا عَضَّتْ . وَالنَّخْبُ : خَرْقُ الْجِلْدِ .

[ ص: 31 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ : لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مُصِيبَةٌ ذَعْرَةٌ وَلَا عَثْرَةُ قَدَمٍ ، وَلَا اخْتِلَاجُ عِرْقٍ ، وَلَا نُخْبَةُ نَمْلَةٍ إِلَّا بِذَنْبٍ ، وَمَا يَعْفُو اللَّهُ أَكْثَرُ .

ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ مَرْفُوعًا . وَرَوَاهُ بِالْخَاءِ وَالْجِيمِ . وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِيهِمَا . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَقِيلَ عُمَرَ : " وَخَرَجْنَا فِي النُّخْبَةِ " النُّخْبَةُ بِالضَّمِّ : الْمُنْتَخَبُونَ مِنَ النَّاسِ الْمُنْتَقَوْنَ . وَالِانْتِخَابُ : الِاخْتِيَارُ وَالِانْتِقَاءُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=119ابْنِ الْأَكْوَعِ : انْتَخَبَ مِنَ الْقَوْمِ مِائَةَ رَجُلٍ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ : بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ ، وَبَطْنٌ رَغِيبٌ النَّخِيبُ : الْجَبَانُ الَّذِي لَا فُؤَادَ لَهُ . وَقِيلَ : الْفَاسِدُ الْفِعْلِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مِنْ لِيَّةَ فَاسْتَقْبَلَ نَخْبًا بِبَصَرِهِ هُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ هُنَاكَ .