[ ص: 373 - 374 ] كتاب الديات
قال : ( ) وقد بيناه أول الجنايات . وفي شبه العمد دية مغلظة على العاقلة وكفارة على العاقل
قال : ( عتق رقبة مؤمنة ) لقوله تعالى{ وكفارته فتحرير رقبة مؤمنة }الآية { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين }بهذا النص ( ولا يجزئ فيه الإطعام ) لأنه لم يرد به نص ، والمقادير تعرف بالتوقيف ، ولأنه جعل المذكور كل الواجب بحرف الفاء أو لكونه كل المذكور على ما عرف ( ويجزئه رضيع أحد أبويه مسلم ) لأنه مسلم به والظاهر بسلامة أطرافه ( ولا يجزئ ما في البطن ) لأنه لم تعرف حياته ولا سلامته . قال : ( وهو الكفارة في الخطإ ) لما تلوناه ( عند وديته أبي حنيفة رضي الله عنهما مائة من الإبل أرباعا خمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون بنت لبون ، وخمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ) وقال وأبي يوسف محمد رضي الله عنهما : أثلاثا ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وأربعون ثنية كلها خلفات في بطونها أولادها لقوله عليه الصلاة والسلام : { والشافعي }. [ ص: 375 ] ألا إن قتيل خطإ العمد قتيل السوط والعصا وفيه مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها
وعن رضي الله عنه : ثلاثون حقة وثلاثون جذعة ولأن دية شبه العمد أغلظ وذلك فيما قلنا ، ولهما قوله عليه الصلاة والسلام : { عمر }وما روياه غير ثابت لاختلاف الصحابة رضي الله عنهم في صفة التغليظ في نفس المؤمن مائة من الإبل رضي الله عنه قال بالتغليظ أرباعا كما ذكرنا وهو كالمرفوع فيعارض به . وابن مسعود
قال : ( ولا يثبت التغليظ إلا في الإبل خاصة ) لأن التوقيف فيه ، فإن قضي بالدية في غير الإبل لم تتغلظ لما قلنا .
كتاب الديات
التالي
السابق
[ ص: 374 ] كتاب الديات
الحديث الأول : قال عليه السلام : { }; قلت : تقدم في " الجنايات " رواه ألا إن قتيل خطإ العمد : قتيل السوط والعصا ، وفيه مائة من الإبل : أربعون منها في بطونها أولادها أبو داود ، ، والنسائي من حديث وابن ماجه { عبد الله بن عمرو شبه العمد ، ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل : منها أربعون في بطونها أولادها دية الخطإ } ، انتهى . وصححه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا إن ابن القطان في " كتابه " . [ ص: 375 ]
قوله : وهذا غير ثابت لاختلاف الصحابة في صفة التغليظ ، قال بالتغليظ أرباعا ; قلت : أما حديث وابن مسعود ، فأخرجه ابن مسعود أبو داود عن علقمة ، والأسود ، قالا : قال : في شبه العمد ، خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض انتهى . وسكت عنه عبد الله أبو داود ، ثم بعده . المنذري
وأما اختلاف الصحابة :
فمنه ما أخرجه أبو داود عن أبي عياض عن ، عثمان بن عفان في المغلظة أربعون جذعة خلفة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وفي الخطإ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنو لبون ذكور ، وعشرون بنات مخاض انتهى . وزيد بن ثابت وأبو عياض ثقة ، احتج به في " صحيحه " البخاري
{ حديث آخر } : أخرجه أبو داود أيضا عن ، قال : قضى مجاهد في شبه العمد ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلفة ، ما بين ثنية إلى بازل عامها ، كلها خلفة انتهى . إلا أن عمر لم يسمع من مجاهدا ، فهو منقطع . [ ص: 376 ] عمر
{ حديث آخر } :
أخرجه أبو داود أيضا عن عاصم بن ضمرة عن أنه قال : في شبه العمد أثلاث : ثلاث وثلاثون حقة ، وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون ثنية ، إلى بازل عامها ، كلها خلفة انتهى . علي وعاصم بن ضمرة فيه مقال ; ورواه في " مصنفه " أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري منصور عن إبراهيم ، قال نحوه . علي
{ حديث آخر } :
قال : حدثنا ابن أبي شيبة جرير عن مغيرة عن الشعبي ، قال : كان ، أبو موسى ، يقولان : في شبه العمد ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون خلفة ، ما بين ثنية إلى بازل عامها انتهى . ورواه والمغيرة بن شعبة أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري مغيرة به سواء . الحديث الثاني :
قال عليه السلام : { }; قلت : تقدم في " الزكاة في كتاب في نفس المؤمن مائة من الإبل عمرو بن حزم " قال : { } ، رواه وإن في نفس المؤمن مائة من الإبل في " صحيحه " . ابن حبان
الحديث الأول : قال عليه السلام : { }; قلت : تقدم في " الجنايات " رواه ألا إن قتيل خطإ العمد : قتيل السوط والعصا ، وفيه مائة من الإبل : أربعون منها في بطونها أولادها أبو داود ، ، والنسائي من حديث وابن ماجه { عبد الله بن عمرو شبه العمد ، ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل : منها أربعون في بطونها أولادها دية الخطإ } ، انتهى . وصححه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا إن ابن القطان في " كتابه " . [ ص: 375 ]
قوله : وهذا غير ثابت لاختلاف الصحابة في صفة التغليظ ، قال بالتغليظ أرباعا ; قلت : أما حديث وابن مسعود ، فأخرجه ابن مسعود أبو داود عن علقمة ، والأسود ، قالا : قال : في شبه العمد ، خمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض انتهى . وسكت عنه عبد الله أبو داود ، ثم بعده . المنذري
وأما اختلاف الصحابة :
فمنه ما أخرجه أبو داود عن أبي عياض عن ، عثمان بن عفان في المغلظة أربعون جذعة خلفة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وفي الخطإ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنو لبون ذكور ، وعشرون بنات مخاض انتهى . وزيد بن ثابت وأبو عياض ثقة ، احتج به في " صحيحه " البخاري
{ حديث آخر } : أخرجه أبو داود أيضا عن ، قال : قضى مجاهد في شبه العمد ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلفة ، ما بين ثنية إلى بازل عامها ، كلها خلفة انتهى . إلا أن عمر لم يسمع من مجاهدا ، فهو منقطع . [ ص: 376 ] عمر
{ حديث آخر } :
أخرجه أبو داود أيضا عن عاصم بن ضمرة عن أنه قال : في شبه العمد أثلاث : ثلاث وثلاثون حقة ، وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون ثنية ، إلى بازل عامها ، كلها خلفة انتهى . علي وعاصم بن ضمرة فيه مقال ; ورواه في " مصنفه " أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري منصور عن إبراهيم ، قال نحوه . علي
{ حديث آخر } :
قال : حدثنا ابن أبي شيبة جرير عن مغيرة عن الشعبي ، قال : كان ، أبو موسى ، يقولان : في شبه العمد ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وأربعون خلفة ، ما بين ثنية إلى بازل عامها انتهى . ورواه والمغيرة بن شعبة أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري مغيرة به سواء . الحديث الثاني :
قال عليه السلام : { }; قلت : تقدم في " الزكاة في كتاب في نفس المؤمن مائة من الإبل عمرو بن حزم " قال : { } ، رواه وإن في نفس المؤمن مائة من الإبل في " صحيحه " . ابن حبان