[ ص: 363 ] كتاب الديات .

nindex.php?page=treesubj&link=23605الديات : جمع ، واحدتها : دية ، مخففة .

وأصلها : ودية ، والهاء بدل من الواو ، تقول : وديت القتيل أديه دية : إذا أعطيت ديته ، واتديت : إذا أخذت الدية ، وتقول : د القتيل : إذا أمرت ، فالدية في الأصل مصدر ، ثم سمي بها المال المؤدى إلى المجني عليه ، أو إلى أوليائه ، كالخلق بمعنى المخلوق .

" ألقى على إنسان أفعى " .

الأفعى : حية معروفة ، والأكثرون على صرفها كعصا ، ورحى ، وقد حكي منع صرفها ، لما فيها من وزن الفعل ، وشبهها بالمشتق ، وهو تصوير إيذائها .

" فعثر به " .

تقدم في الغصب .

" فأصابته صاعقة " .

قال الجوهري : الصاعقة : نار تسقط من السماء في رعد شديد . يقال : صعقتهم السماء : ألقت عليهم الصاعقة ، والصاعقة أيضا : صيحة العذاب ، وأصعقتهم لغة ، حكاها السعدي .

" بمنجنيق " .

هو : الآلة المعروفة ، قال أبو منصور في كتاب " المعرب " اختلف فيه أهل العربية ، فقال قوم : ميمه زائدة ، وقيل : أصلية ، ويقال : بفتح الميم وكسرها ، وقيل : الميم والنون في أوله زائدتان ، وقيل : أصليتان ، وهو أعجمي معرب ، وحكى الفراء : منجنوق بالواو ، وحكى غيره : منجليق ، وقد جنق المنجنيق ، ويقال : جنق .

" فخر عليه " .

خر الشيء يخر ويخر بكسر الخاء وضمها ، أي : سقط .

" من هلكة " .

بفتح الهاء واللام ، أي : من هلاك ، يقال : هلك يهلك .

[ ص: 364 ]

" فأجهضت جنينها " .

قال أهل اللغة : أجهضت الناقة : ألقت ولدها قبل تمامه ، وجهضه ، وأجهضه عليه : إذا غلبه ، ثم استعمل الإجهاض في غير الناقة .

[ ص: 363 ] كِتَابُ الدِّيَاتِ .

nindex.php?page=treesubj&link=23605الدِّيَاتُ : جَمْعٌ ، وَاحِدَتُهَا : دِيَةٌ ، مُخَفَّفَةً .

وَأَصْلُهَا : وِدْيَةٌ ، وَالْهَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، تَقُولُ : وَدَيْتُ الْقَتِيلَ أَدِيهِ دِيَةً : إِذَا أَعْطَيْتَ دِيَتَهُ ، وَاتَّدَيْتَ : إِذَا أَخَذْتَ الدِّيَةَ ، وَتَقُولُ : دِ الْقَتِيلَ : إِذَا أَمَرْتَ ، فَالدِّيَةُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهَا الْمَالُ الْمُؤَدَّى إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ، أَوْ إِلَى أَوْلِيَائِهِ ، كَالْخَلْقِ بِمَعْنَى الْمَخْلُوقِ .

" أَلْقَى عَلَى إِنْسَانٍ أَفْعَى " .

الْأَفْعَى : حَيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى صَرْفِهَا كَعَصًا ، وَرَحًى ، وَقَدْ حُكِيَ مَنْعُ صَرْفِهَا ، لِمَا فِيهَا مِنْ وَزْنِ الْفِعْلِ ، وَشَبَّهِهَا بِالْمُشْتَقِّ ، وَهُوَ تَصْوِيرُ إِيذَائِهَا .

" فَعَثَرَ بِهِ " .

تَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ .

" فَأَصَابَتْهُ صَاعِقَةٌ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الصَّاعِقَةُ : نَارٌ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ فِي رَعْدٍ شَدِيدٍ . يُقَالُ : صَعَقَتْهُمُ السَّمَاءُ : أَلْقَتْ عَلَيْهِمُ الصَّاعِقَةَ ، وَالصَّاعِقَةُ أَيْضًا : صَيْحَةُ الْعَذَابِ ، وَأَصْعَقَتْهُمْ لُغَةٌ ، حَكَاهَا السَّعْدِيُّ .

" بِمَنْجَنِيقٍ " .

هُوَ : الْآلَةُ الْمَعْرُوفَةُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي كِتَابِ " الْمُعَرَّبِ " اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : مِيمُهُ زَائِدَةٌ ، وَقِيلَ : أَصْلِيَّةٌ ، وَيُقَالُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا ، وَقِيلَ : الْمِيمُ وَالنُّونُ فِي أَوَّلِهِ زَائِدَتَانِ ، وَقِيلَ : أَصْلِيَّتَانِ ، وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَحَكَى الْفَرَّاءُ : مَنْجَنُوقٌ بِالْوَاوِ ، وَحَكَى غَيْرُهُ : مَنْجَلِيقٌ ، وَقَدْ جَنَقَ الْمَنْجَنِيقُ ، وَيُقَالُ : جَنَقَ .

" فَخَرَّ عَلَيْهِ " .

خَرَّ الشَّيْءُ يَخِرُّ وَيَخُرُّ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَضَمِّهَا ، أَيْ : سَقَطَ .

" مِنْ هَلَكَةٍ " .

بِفَتْحِ الْهَاءِ وَاللَّامِ ، أَيْ : مِنْ هَلَاكٍ ، يُقَالُ : هَلَكَ يَهْلِكُ .

[ ص: 364 ]

" فَأَجْهَضَتْ جَنِينَهَا " .

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : أَجْهَضَتِ النَّاقَةُ : أَلْقَتْ وَلَدَهَا قَبْلَ تَمَامِهِ ، وَجَهَضَهُ ، وَأَجْهَضَهُ عَلَيْهِ : إِذَا غَلَبَهُ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ الْإِجْهَاضُ فِي غَيْرِ النَّاقَةِ .