الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
[ ص: 225 ] باب

الهمز الساكن

أجمع نقاط أهل المصرين ومن تابعهم أن الهمزة الساكنة ينقط عليها ، ولا ينقط على غيرها من السواكن .

والهمزة في ثلاثة أحرف ، في الألف والياء والواو . فإذا كانت في الألف فالنقطة على سواد الألف . وإذا كانت في الياء فالنقطة تحت الياء . وإذا كانت في الواو فالنقطة في صدر الواو .

فالتي في الألف نحو : يأكلون ، و يأمرون ، و يألمون ، و مأمنه ، وشبهه .

والتي في الياء نحو : بئس ، و جئت ، و جئتم ، [ ص: 226 ] و شئت ، و شئتم ، و الذئب ، و " بئر " ، وشبهه .

والتي في الواو نحو : يؤمنون ، و يؤفكون ، و " المؤتفكة " ، و " المؤتفكات " ، وشبهه .

* * *

وإذا دخل على همزة الأصل الساكنة ألف وصل ، وانفتح ما قبلها أو انكسر أو انضم ، نحو : إلى الهدى ائتنا ، و " في السموات ائتوني " ، و يا صالح ائتنا ، وشبهه ، فإن النقطة توقع مع الفتحة على فتح الياء ، ومع الكسرة على كسر الياء ، ومع الضمة في صدر الياء .

قال ابن المنادي : النقطة في يا صالح ائتنا بين الياء والتاء ، ولا تنقط الحاء . وكذلك : وقال الملك ائتوني ، و إلا أن قالوا ائتوا .

قال : وقوله : أن ائت ، و أو ائتنا بعضهم يجعل النقطة تحت الياء نفسها ، وبعضهم يجعلها تحت الألف ، منتحية عن أسفلها قليلا إلى [ ص: 227 ] قرب الياء . والنقطة التي تحت الياء أكثر ، وعليها المصاحف العتق .

و " فليؤد الذي اءوتمن " نقطه بعضهم قبل الألف في القفا ، ونقطه آخرون بين يدي الألف في الجبهة ، في قفا الواو .

و " هيئ لنا " إذا كتبت بالياء فنقطه تحت الياء . و " يهيئ لكم " ، و نبئنا ، و أنبئهم ، و " أرجئه " لمن قرأ جزما ، و نبئ عبادي النقط تحت الياء نفسها ؛ لأنها هي الهمزة . و الذئب ، و " بئر " ، و جئنا ، و إذ جئتهم ، و " مكر السيئ " لمن قرأها ساكنة ، و شئت ، و شئنا ، و بئسما ، و فلبئس .

[ ص: 228 ] و " مكر السيئ " على قراءة أكثر الناس ، تطرح تحت النقطة التي جعلتها علامة للهمزة نقطة ، لتدل على الحركة .

قال : وكان الحكم أن تقع النقطة في كل هذا الباب ، مجزومة وساكنة ، في نفس بدن الحرف ، ياء كان أو واوا أو ألفا ، ولكنه أزيل عن السواد ، ليظهر للقارئ ، فيعاينه واضحا .

وقال ابن أشته : الهمزة في يؤمنون ، و المؤمنون في صدر الواو .

وقال ابن مجاهد : وتنقط الألف التي في شأن لأنها هي الهمزة .

التالي السابق


الخدمات العلمية