nindex.php?page=treesubj&link=29008_28760_30412nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=53أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=53أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون أي: لمبعوثون ومجزيون، من الدين بمعنى الجزاء، أو لمسوسون، يقال: دانه أي: ساسه، ومنه الحديث: «العاقل من دان نفسه».

وقيل: كان رجل تصدق بماله لوجه الله تعالى، فاحتاج فاستجدى بعض إخوانه، فقال: أين مالك؟ قال: تصدقت به ليعوضني الله تعالى في الآخرة خيرا منه؟ فقال: أئنك لمن المصدقين بيوم الدين، أو من المتصدقين لطلب الثواب؟ والله لا أعطيك شيئا، فيكون التعرض لذكر موتهم وكونهم ترابا وعظاما - حينئذ - لتأكيد إنكار الجزاء المبني على إنكار البعث.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_28760_30412nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=53أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=53أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ أَيْ: لَمَبْعُوثُونَ وَمَجْزِيُّونَ، مِنَ الدَّيْنِ بِمَعْنَى الْجَزَاءِ، أَوْ لَمَسُوسُونَ، يُقَالُ: دَانَهُ أَيْ: سَاسَهُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «الْعَاقِلُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ».

وَقِيلَ: كَانَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِمَالِهِ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى، فَاحْتَاجَ فَاسْتَجْدَى بَعْضَ إِخْوَانِهِ، فَقَالَ: أَيْنَ مَالُكُ؟ قَالَ: تَصَدَّقْتُ بِهِ لِيُعَوِّضَنِي اللَّهُ تَعَالَى فِي الْآخِرَةِ خَيْرًا مِنْهُ؟ فَقَالَ: أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ، أَوْ مِنَ الْمُتَصَدِّقِينَ لِطَلَبِ الثَّوَابِ؟ وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ شَيْئًا، فَيَكُونُ التَّعَرُّضُ لِذِكْرِ مَوْتِهِمْ وَكَوْنِهِمْ تُرَابًا وَعِظَامًا - حِينَئِذٍ - لِتَأْكِيدِ إِنْكَارِ الْجَزَاءِ الْمَبْنِيِّ عَلَى إِنْكَارِ الْبَعْثِ.