nindex.php?page=treesubj&link=30539_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38إنكم بما فعلتم من الإشراك وتكذيب الرسول - عليه الصلاة والسلام - والاستكبار nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38لذائقو العذاب الأليم والالتفات لإظهار كمال الغضب عليهم بمشافهتهم بهذا الوعيد وعدم الاكتراث بهم وهو اللائق بالمستكبرين. وقرأ أبو السمال وأبان رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم "لذائقو العذاب" بالنصب على أن حذف النون للتخفيف كما حذف التنوين لذلك في قول أبي الأسود:

فألفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله إلا قليلا

بجر "ذاكر" بلا تنوين ونصب الاسم الجليل. وهذا الحذف قليل في غير ما كان صلة لأل. أما فيما كان صلة لها فكثير الورود لاستطالة الصلة الداعية للتخفيف نحو قوله:

الحافظو عورة العشيرة لا     يأتيهم من ورائهم نطف

ونقل nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية عن أبي السمال أنه قرأ "لذائق" بالإفراد والتنوين "العذاب" بالنصب، وخرج الإفراد على أن التقدير لجمع ذائق، وقيل: على تقدير إن جمعكم لذائق. وقرئ "لذائقون" بالنون "العذاب" بالنصب على الأصل

nindex.php?page=treesubj&link=30539_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38إِنَّكُمْ بِمَا فَعَلْتُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ وَتَكْذِيبِ الرَّسُولِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَالِاسْتِكْبَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ وَالِالْتِفَاتُ لِإِظْهَارِ كَمَالِ الْغَضَبِ عَلَيْهِمْ بِمُشَافَهَتِهِمْ بِهَذَا الْوَعِيدِ وَعَدَمِ الِاكْتِرَاثِ بِهِمْ وَهُوَ اللَّائِقُ بِالْمُسْتَكْبِرِينَ. وَقَرَأَ أَبُو السِّمَالِ وَأَبَانٌ رِوَايَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ "لَذَائِقُو الْعَذَابَ" بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّ حَذْفَ النُّونِ لِلتَّخْفِيفِ كَمَا حُذِفَ التَّنْوِينُ لِذَلِكَ فِي قَوْلِ أَبِي الْأَسْوَدِ:

فَأَلْفَيْتُهُ غَيْرَ مُسْتَعْتِبٍ وَلَا ذَاكِرِ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

بِجَرِّ "ذَاكِرِ" بِلَا تَنْوِينٍ وَنَصْبِ الِاسْمِ الْجَلِيلِ. وَهَذَا الْحَذْفُ قَلِيلٌ فِي غَيْرِ مَا كَانَ صِلَةً لِأَلِ. أَمَّا فِيمَا كَانَ صِلَةً لَهَا فَكَثِيرُ الْوُرُودِ لِاسْتِطَالَةِ الصِّلَةِ الدَّاعِيَةِ لِلتَّخْفِيفِ نَحْوَ قَوْلِهِ:

الْحَافِظُو عَوْرَةَ الْعَشِيرَةِ لَا     يَأْتِيهِمْ مِنْ وَرَائِهِمْ نُطَفُ

وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي السِّمَالِ أَنَّهُ قَرَأَ "لَذَائِقٌ" بِالْإِفْرَادِ وَالتَّنْوِينِ "الْعَذَابَ" بِالنَّصْبِ، وَخُرِّجَ الْإِفْرَادُ عَلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ لِجَمْعِ ذَائِقٍ، وَقِيلَ: عَلَى تَقْدِيرِ إِنَّ جَمْعَكُمْ لَذَائِقٌ. وَقُرِئَ "لَذَائِقُونَ" بِالنُّونِ "الْعَذَابَ" بِالنَّصْبِ عَلَى الْأَصْلِ