آ. (28) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=28مخضود : المخضود: الذي قطع شوكه، من خضدته أي: قطعته. وقيل الموقر من الحمل حتى لا يتبين ساقه وتنثني أغصانه من خضدت الغصن أي ثنيته. قال أمية بن أبي الصلت:

4212 - إن الحدائق في الجنان ظليلة فيها الكواعب سدرها مخضود

والطلح: جمع الطلحة وهي العظيمة من العضاه. وقيل: هي أم غيلان. قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: ولكن ثمرها أحلى من العسل. وقيل: هو الموز. ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=29منضود أي: متراكب. وفي التفسير: لا يرى له ساق من كثرة ثمره. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله وجعفر بن محمد "وطلع" بالعين، ولما قرأها nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه قال: وما شأن الطلح؟ واستدل بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10لها طلع نضيد فقيل له: أنحولها؟ فقال: آي القرآن لا تهاج اليوم ولا تحول. ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثله. ومسكوب: أي مصبوب بكثرة. وقرئ برفع "فاكهة" أي: وهناك، أولهم، أو فيها، أو ثم فاكهة.

آ. (28) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=28مَخْضُودٍ : الْمَخْضُودُ: الَّذِي قُطِعَ شَوْكُهُ، مِنْ خَضَدْتُهُ أَيْ: قَطَعْتُهُ. وَقِيلَ الْمُوقَرُ مِنَ الْحَمْلِ حَتَّى لَا يَتَبَيَّنَ سَاقُهُ وَتَنْثَنِيَ أَغْصَانُهُ مِنْ خَضَدْتُ الْغُصْنَ أَيْ ثَنَيْتُهُ. قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ:

4212 - إِنَّ الْحَدَائِقَ فِي الْجِنَانِ ظَلِيلَةٌ فِيهَا الْكَوَاعِبُ سِدْرُهَا مَخْضُودُ

وَالطَّلْحُ: جَمْعُ الطَّلْحَةِ وَهِيَ الْعَظِيمَةُ مِنَ الْعِضَاهِ. وَقِيلَ: هِيَ أُمَّ غَيْلَانَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: وَلَكِنَّ ثَمَرَهَا أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ. وَقِيلَ: هُوَ الْمَوْزُ. وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=29مَنْضُودٍ أَيْ: مُتَرَاكِبٌ. وَفِي التَّفْسِيرِ: لَا يُرَى لَهُ سَاقٌ مِنْ كَثْرَةِ ثَمَرِهِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدُ اللَّهِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ "وَطَلْعٍ" بِالْعَيْنِ، وَلَمَّا قَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: وَمَا شَأْنُ الطَّلْحِ؟ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ فَقِيلَ لَهُ: أَنُحَوِّلُهَا؟ فَقَالَ: آيُ الْقُرْآنِ لَا تُهَاجُ الْيَوْمَ وَلَا تُحَوَّلُ. وَيُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ. وَمَسْكُوبٍ: أَيْ مَصْبُوبٍ بِكَثْرَةٍ. وَقُرِئَ بِرَفْعِ "فَاكِهَةٌ" أَيْ: وَهُنَاكَ، أَوَّلُهُمْ، أَوْ فِيهَا، أَوْ ثَمَّ فَاكِهَةٌ.