آ. (46) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=46الحنث : هو في أصل كلامهم العدل الثقيل، وسمي به الذنب والإثم لثقلهما، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي: وفلان حنث في يمينه أي: لم يف بها; لأنه يأثم غالبا، ويعبر بالحنث عن البلوغ ومنه "لم يبلغوا الحنث" وإنما قيل ذلك لأن الإنسان عند بلوغه إياه يؤاخذ بالحنث أي بالذنب. وتحنث فلان أي: جانب الحنث. وفي الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=657239 "كان يتحنث بغار حراء" أي يتعبد لمجانبته الإثم نحو: تحرج فـ تفعل في هذه كلها للسلب.

آ. (46) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=46الْحِنْثِ : هُوَ فِي أَصْلِ كَلَامِهِمُ الْعِدْلُ الثَّقِيلُ، وَسُمِّيَ بِهِ الذَّنْبُ وَالْإِثْمُ لِثِقَلِهِمَا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: وَفُلَانٌ حَنَثَ فِي يَمِينِهِ أَيْ: لَمْ يَفِ بِهَا; لِأَنَّهُ يَأْثَمُ غَالِبًا، وَيُعَبَّرُ بِالْحِنْثِ عَنِ الْبُلُوغِ وَمِنْهُ "لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ" وَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِيَّاهُ يُؤَاخَذُ بِالْحِنْثِ أَيْ بِالذَّنْبِ. وَتَحَنَّثَ فُلَانٌ أَيْ: جَانَبَ الْحِنْثَ. وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=657239 "كَانَ يَتَحَنَّثُ بِغَارِ حِرَاءٍ" أَيْ يَتَعَبَّدُ لِمُجَانَبَتِهِ الْإِثْمَ نَحْوَ: تَحَرَّجَ فَـ تَفَعَّلَ فِي هَذِهِ كُلِّهَا لِلسَّلْبِ.