nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_30497_30503_32470_34290nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم

92 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92لن تنالوا البر لن تبلغوا حقيقة البر، أو لن تكونوا أبرارا، أو لن تنالوا بر الله، وهو ثوابه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92حتى تنفقوا مما تحبون حتى تكون نفقتكم من أموالكم التي تحبونها وتؤثرونها، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: كل من تصدق ابتغاء وجه الله بما يحبه ولو ثمرة فهو داخل في هذه الآية، قال الواسطي: الوصول إلى البر بإنفاق بعض المحاب، وإلى الرب بالتخلي عن الكونين، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16770أبو بكر الوراق: لن تنالوا بري بكم إلا ببركم بإخوانكم، والحاصل أنه لا وصول إلى المطلوب إلا بإخراج المحبوب، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز: أنه كان يشتري أعدال السكر ويتصدق بها، فقيل له: لم لا تتصدق بثمنها؟ قال: لأن السكر أحب إلي، فأردت أن أنفق مما أحب nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم أي: هو عليم بكل شيء تنفقونه، فيجازيكم بحسبه. و "من" الأولى للتبعيض لقراءة عبد الله (حتى تنفقوا بعض ما تحبون) والثانية للتبيين، أي: من أي شيء كان الإنفاق ، طيب تحبونه، أو خبيث تكرهونه.

[ ص: 274 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_30497_30503_32470_34290nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

92 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ لَنْ تَبْلُغُوا حَقِيقَةَ الْبِرِّ، أَوْ لَنْ تَكُونُوا أَبْرَارًا، أَوْ لَنْ تَنَالُوا بِرَّ اللَّهِ، وَهُوَ ثَوَابُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ حَتَّى تَكُونَ نَفَقَتُكُمْ مِنْ أَمْوَالِكُمُ الَّتِي تُحِبُّونَهَا وَتُؤْثِرُونَهَا، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: كُلُّ مَنْ تَصَدَّقَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ بِمَا يُحِبُّهُ وَلَوْ ثَمَرَةً فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، قَالَ الْوَاسِطِيُّ: الْوُصُولُ إِلَى الْبَرِّ بِإِنْفَاقِ بَعْضِ الْمَحَابِّ، وَإِلَى الرَّبِّ بِالتَّخَلِّي عَنِ الْكَوْنَيْنِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16770أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ: لَنْ تَنَالُوا بِرِّي بِكُمْ إِلَّا بِبِرِّكُمْ بِإِخْوَانِكُمْ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا وُصُولَ إِلَى الْمَطْلُوبِ إِلَّا بِإِخْرَاجِ الْمَحْبُوبِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِي أَعْدَالَ السُّكَّرِ وَيَتَصَدَّقُ بِهَا، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ لَا تَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا؟ قَالَ: لِأَنَّ السُّكَّرَ أَحَبُّ إِلَيَّ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَ مِمَّا أُحِبَّ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ أَيْ: هُوَ عَلِيمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ تُنْفِقُونَهُ، فَيُجَازِيكُمْ بِحَسَبِهِ. وَ "مِنْ" الْأُولَى لِلتَّبْعِيضِ لِقِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ (حَتَّى تُنْفِقُوا بَعْضَ مَا تُحِبُّونَ) وَالثَّانِيَةُ لِلتَّبْيِينِ، أَيْ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ الْإِنْفَاقُ ، طَيِّبٌ تُحِبُّونَهُ، أَوْ خَبِيثٌ تَكْرَهُونَهُ.

[ ص: 274 ]