5 - بَابُ مَا جَاءَ nindex.php?page=treesubj&link=27140فِيمَا يُخَافُ مِنَ اللِّسَانِ

1854 1807 - ( مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ) مُرْسَلًا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَهُ أَبُو عُمَرَ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مَوْصُولًا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَالْعَسْكَرِيُّ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَغَيْرُهُمَا عَنْ جَابِرٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَنَسٍ ، وَجَاءَ أَيْضًا عَنْ أَبِي مُوسَى كُلُّهُمْ بِمَعْنَاهُ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : [ ص: 645 ] مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ ) ، أَيْ دَخَلَ ( الْجَنَّةَ ) مَعَ السَّابِقِينَ ، أَوْ بِغَيْرِ عَذَابٍ ، ( فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُخْبِرْنَا ) ، كَذَا لِيَحْيَى ، وَابْنِ الْقَاسِمِ ، وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ النَّهْيِ ، قَالَ الْبَاجِيُّ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ : خَشِيَ إِذَا أَخْبَرَهُمْ أَنْ يَثْقُلَ عَلَيْهِمُ الِاحْتِرَاسُ مِنْهَا ، وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ : أَلَا تُخْبِرُنَا ؟ بِلَفْظِ الْعَرْضِ ( فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى ) : مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ . . . . إِلَى آخِرِهِ .

( فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ) الْمَذْكُورُ : ( لَا تُخْبِرْنَا ) بِالْجَزْمِ نَهْيًا ، وَالْقَعْنَبِيُّ : أَلَا تُخْبِرُنَا ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ أَيْضًا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا تُخْبِرْنَا ) نَهْيًا أَوْ عَرْضًا ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا ، ثُمَّ ذَهَبَ الرَّجُلُ يَقُولُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى ) ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَكَذَا قَالَ يَحْيَى : لَا تُخْبِرْنَا عَلَى لَفْظِ النَّهْيِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَأَعَادَ الْكَلَامَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، وَتَابَعَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَغَيْرُهُ عَلَى لَفْظِ : لَا تُخْبِرْنَا عَلَى النَّهْيِ إِلَّا أَنَّ إِعَادَةَ الْكَلَامِ عِنْدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .

وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ : أَلَا تُخْبِرُنَا عَلَى لَفْظِ الْعَرْضِ ، وَالْقِصَّةُ مُعَادَةٌ عِنْدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَيْضًا ، وَكُلُّهُمْ قَالَ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ( فَأَسْكَتَهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ ) تَفْوِيضًا لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يُرِيدُ مِنَ الْإِخْبَارِ وَتَرْكِهِ .

( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ ) ، أَيْ دَخَلَ ( الْجَنَّةَ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ) ، بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ مُثَنًّى ، هُمَا الْعَظْمَانِ فِي جَانِبِ الْفَمِ ، وَمَا بَيْنَهُمَا هُوَ اللِّسَانُ ، ( وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ) فَرْجُهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ اسْتِهْجَانًا لَهُ ، وَاسْتِحْيَاءً ; لِأَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْبِكْرِ فِي خِدْرِهَا ، ( مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ) ، ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِاتِّفَاقِ الرُّوَاةِ لِلتَّأْكِيدِ ، قَالَ الدَّاوُدِيُّ : الْمُرَادُ بِمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ : الْفَمُ بِتَمَامِهِ فَتَنَاوَلَ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا ، وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ ، وَسَائِرَ مَا يَتَأَتَّى بِالْفَمِ ، أَيْ مِنَ النُّطْقِ وَالْفِعْلِ كَتَقْبِيلٍ وَعَضٍّ وَشَتْمٍ ، قَالَ : وَمَنْ يَحْفَظُ مِنْ ذَلِكَ أَمِنَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا السَّمْعُ وَالْبَصَرُ .

قَالَ الْحَافِظُ : وَخَفَى عَلَيْهِ أَنَّهُ بَقِيَ الْبَطْشُ بِالْيَدَيْنِ ، وَإِنَّمَا مَحْمَلُ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ النُّطْقَ بِاللِّسَانِ أَصْلٌ فِي حُصُولِ كُلِّ مَطْلُوبٍ ، فَإِنْ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ إِلَّا فِي خَيْرٍ [ ص: 646 ] سَلِمَ .

وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ أَعْظَمَ الْبَلَايَا عَلَى الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا لِسَانُهُ وَفَرْجُهُ ، فَمَنْ وُقِيَ شَرَّهُمَا ، وُقِيَ أَعْظَمَ الشَّرِّ ، انْتَهَى .

فَخَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ لِذَلِكَ ، وَالْحَدِيثُ مَعْدُودٌ مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ .